<p class='article-text'>قدم أسطورة كرة القدم الألمانية، يورغن كلينسمان، عضو المجموعة الفنية للدراسات التابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، رؤية تحليلية لبطولة كأس العالم.</p><p class='article-text'>ويشارك كلينسمان في النسخة الثانية على التوالي من كأس العالم ضمن المجموعة الفنية التابعة لـ«فيفا»، التي تقدم تحليلات متطورة لجميع مباريات مونديال 2026 في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، بهدف تعزيز وتطوير فهم كرة القدم عالميًا.</p><p class='article-text'>ونقل كلينسمان، في مقابلة عبر الموقع الرسمي لـ«فيفا»، رؤية فنية شاملة حول أول مونديال يقام بمشاركة 48 منتخبًا.</p><p class='article-text'>وقال مدرب منتخب ألمانيا السابق: «شهدت البطولة العديد من المفاجآت الرائعة في ظل مشاركة 48 منتخبًا نتيجة توسع البطولة، وتقديم العديد من الفرق أداءً مميزًا... الرأس الأخضر كادت تفوز على الأرجنتين، وظهرت فرق أخرى كادت تفوز على منتخبات عريقة، كما أن البطولة حاليًا رائعة من حيث معدلات الحضور الجماهيري، فالملاعب جميعها ممتلئة عن آخرها».</p><p class='article-text'>وأشار: «كما أن وصول المنتخبات الثلاثة المضيفة للبطولة إلى الأدوار الإقصائية أمر مهم في بطولة بهذا الحجم، إنه إنجاز عظيم، لقد حقق كأس العالم 2026 نجاحًا باهرًا داخل الملعب وخارجه، وأعتقد أن الجماهير، سواء المحلية أو الأجنبية، استمتعت كثيرًا».</p><p class='article-text'>واستطرد: «تقديم المنتخبات الأربعة التي تشارك في البطولة لأول مرة أداءً مميزًا يؤكد أن التصفيات كانت قوية، وأنها تستحق التأهل لكأس العالم، فالمنتخب الذي يتأهل من إفريقيا يجب أن يكون قويًا، وقدمت هذه المنتخبات مفاجآت ممتعة ومثيرة، وكتبت قصة ممتعة في كأس العالم».</p><p class='article-text'>وقال كلينسمان: «في الدور ربع النهائي، ستكون التوقعات معتادة مع احتمال حدوث مفاجآت تكتب قصصًا رائعة في كأس العالم، وتضفي مزيدًا من الإثارة على البطولة».</p><p class='article-text'>وبسؤاله عن وصول منتخب مصر، الذي لم يسبق له الفوز بأي مباراة في كأس العالم، إلى مراحل متقدمة، والأداء المميز لمنتخب النرويج، أجاب الأسطورة الألماني: «هذان المنتخبان سيصبحان من القوى العظمى، وبإمكانهما أن يكونا ضمن أفضل 10 منتخبات في العالم بعد 15 إلى 20 عامًا».</p><p class='article-text'>واستطرد: «لطالما حظيت مصر باحترام كبير من الجميع في العالم، ولم تثبت ذلك بعد في كأس العالم مثل المغرب، الذي تأهل إلى قبل نهائي مونديال قطر 2022، لكن منتخب مصر يتواجد دائمًا في المربع الذهبي لكأس أمم إفريقيا، ويضم لاعبين مميزين ومحترفين في الدوريات الأوروبية، وهذا يعني الكثير».</p><p class='article-text'>وتابع: «أما النرويج فهي تشبه منتخب كرواتيا في التسعينيات، إنهم فريق يتميز بالعزيمة والموهبة والقدرات الفنية المميزة التي تؤهلهم أيضًا ليكونوا قوة عظمى خلال السنوات الـ15 المقبلة، مثل كرواتيا في الوقت الحالي».</p><p class='article-text'>وأضاف كلينسمان: «هناك بعض أوجه التشابه، فمنتخب النرويج أكبر من مجرد الاعتماد على نجميه إرلينغ هالاند ومارتن أوديغارد، بل لديهم قوام مميز، وهم شعب طموح، والرياضيون هناك يتمتعون بعقلية إيجابية مميزة، وهذا يظهر أيضًا في دورة الألعاب الأولمبية، حيث تعد النرويج من أفضل الدول».</p><p class='article-text'>وتطرق كلينسمان إلى مشاركة عدد كبير من اللاعبين المخضرمين، في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من العمر، في كأس العالم للمرة الخامسة والسادسة، قائلًا: «استمرارية هؤلاء النجوم، مع أسلوب حياة جيد واجتهااد في مسيرتهم، والمشاركة في كأس العالم أربع أو خمس أو ست مرات، كلها أمور رائعة ومثيرة للإعجاب، لأنه لم يكن أحد يتخيل قبل 20 أو 30 عامًا أن نجد لاعبين مستمرين في الملاعب بعد تجاوزهم حاجز الـ40 عامًا».</p><p class='article-text'>وأردف: «هذه الظاهرة أصبحت موجودة في جميع الرياضات، وليس كرة القدم فقط، وأعتبر ذلك مصدر إلهام كبير للأطفال والشباب، ورسالة لهم بأن بإمكانهم الاستمرار في الملاعب لأكثر من 20 عامًا حال الحفاظ على لياقتهم البدنية وتركيزهم وإخلاصهم في العمل».</p><p class='article-text'>وقال نجم منتخب ألمانيا في حقبة التسعينيات من القرن الماضي: «لقد شارك في مونديال 2026 مجموعة من اللاعبين المخضرمين مثل لوكا مودريتش، وكريستيانو رونالدو، وليونيل ميسي، ومانويل نوير، وغيرهم».</p><p class='article-text'>وختم تصريحاته: «ونرى أيضًا العناصر الشابة الواعدة مثل لامين يامال وجود بيلينغهام، وأمامهم قدوة. فإذا كنت مكان فلوريان فيرتز، ورأيت أمامي ميسي ورونالدو، سأتخيل أنني قادر على الاستمرار في الملاعب لمدة 15 إلى 18 عامًا إذا حافظت على لياقتي البدنية وتفاديت الإصابات الخطيرة. هؤلاء النجوم الكبار يمثلون قدوة رائعة للأجيال الشابة».</p>

كلينسمان يتوقع مستقبلًا كبيرًا لمنتخب مصر

<p class='article-text'>قضى المصري محمد صلاح معظم مسيرته الدولية حاملًا على عاتقه توقعات شعب شغوف بكرة القدم، بينما كان يتحمل خيبات الأمل في كأس العالم، وصدمات كأس الأمم الأفريقية، والخلافات العلنية مع الاتحاد المصري لكرة القدم.</p><p class='article-text'>والآن، مهما كانت نتيجة مباراة يوم الثلاثاء أمام الأرجنتين في دور الـ16 بكأس العالم، فقد حقق مهاجم ليفربول السابق إنجازًا طالما ظل مستعصيًا عليه وعلى المنتخب.</p><p class='article-text'>فمن خلال قيادته المنتخب إلى مراحل خروج المغلوب للمرة الأولى، حجز صلاح مكانًا له في تاريخ كرة القدم المصرية. وقبل هذه النسخة من البطولة، لم تكن مصر قد فازت قط بأي مباراة في كأس العالم.</p><p class='article-text'>وكانت مشاعر الفرح بتحقق هذا الإنجاز ظاهرة بوضوح بعد الفوز بركلات الترجيح يوم الجمعة على أستراليا في مباراة دور الـ32.</p><p class='article-text'>ومع صفارة نهاية المباراة، انهمرت دموع صلاح قبل أن يعانق زملاءه ويشكر المشجعين، ليزيح عن كاهله سنوات من الإخفاق المتكرر والانتقادات الموجهة إلى مصر لعدم قدرتها على ترجمة براعته الفردية إلى نجاح في البطولة.</p><p class='article-text'>وقال صلاح للصحفيين بعد الفوز بالمباراة: "دا تاريخ".</p><p class='article-text'>وأضاف: "قلت للاعبين قبل المباراة: هذا أكبر مسرح يمكن أن تلعبوا عليه في حياتكم، لذا استمتعوا به فقط. لا تدعوا الضغط يؤثر عليكم ويحرمكم من الاستمتاع باللحظة".</p><p class='article-text'>احتفالات صاخبة</p><p class='article-text'>وخارج الملعب، لم تنقطع الاحتفالات.</p><p class='article-text'>فبعد كل انتصار لمصر، كان صلاح في قلب الاحتفالات، حاملًا مكبر صوت محمولًا، بينما كان زملاؤه يغنون ويرقصون في غرفة الملابس، قبل أن ينتقلوا بالاحتفالات إلى الشارع خارج فندق إقامة الفريق.</p><p class='article-text'>وأصبحت هذه المشاهد إحدى الصور المميزة لمسيرة مصر في كأس العالم، حيث تعكس استمتاع قائد الفريق بشكل واضح بنجاح دولي طال انتظاره.</p><p class='article-text'>وواكب صلاح قيادته للفريق بأداء متميز على أرض الملعب، ورغم معاناته من إصابة في عضلات الفخذ الخلفية تعرض لها في دور المجموعات، سجل صلاح هدفًا، وقدم تمريرتين حاسمتين، وصنع 16 فرصة في أربع مباريات، مما يؤكد تأثيره الكبير على مسيرة المنتخب المصري.</p><p class='article-text'>وفي المباراة أمام أستراليا، لعب صلاح، البالغ من العمر 34 عامًا، الوقت الكامل، 120 دقيقة، قبل أن يسجل بهدوء ركلة جزاء على طريقة "بانينكا" في ركلات الترجيح الحاسمة.</p><p class='article-text'>وعند سؤاله عن كيفية الحفاظ على رباطة جأشه قبل تنفيذ ركلة الجزاء، قال صلاح: "إذا كان هناك شخص سيفعل ذلك في المباراة فسيكون أنا. لدي خبرة أكبر من الآخرين، وأريد فقط أن أمنحهم الثقة.</p><p class='article-text'>"لكن، كما تعلمون، اتخذت القرار في اللحظة الأخيرة. لا أعرف إن كانت هذه آخر مشاركة لي في كأس العالم أم لا، لكن كان علي أن أفعل ذلك".</p><p class='article-text'>ولطالما اعتُبرت مسيرة صلاح مع المنتخب المصري مخيبة للآمال، رغم مكانته كأحد أفضل المهاجمين في العالم.</p><p class='article-text'>وسجل صلاح ركلة الجزاء التي أهلت مصر إلى كأس العالم 2018 بعد غياب دام 28 عامًا، لكنه وصل إلى روسيا وهو يعاني من إصابة في الكتف تعرض لها في نهائي دوري أبطال أوروبا قبل أسابيع قليلة، حيث خرج المنتخب من دور المجموعات.</p><p class='article-text'>كما خسرت مصر المباراة النهائية لبطولة كأس الأمم الأفريقية عامي 2017 و2021 خلال فترة وجوده في المنتخب، في حين دخل صلاح في خلافات محدودة مع الاتحاد المصري لكرة القدم بشأن أمور، من بينها حقوق الصور، وترتيبات السفر، وإدارة الفريق.</p><p class='article-text'>ونال استعداده للعب رغم الإصابة في المباراة أمام أستراليا إشادة واسعة النطاق في مصر، وأصبح أمامه الآن فرصة أخرى لتعزيز إرثه في مواجهة الأرجنتين بقيادة ليونيل ميسي.</p><p class='article-text'>وأيًا كانت النتيجة، فقد نجح صلاح في إعادة صياغة الانطباع السائد عن مسيرته الدولية، حيث قاد مصر إلى مسيرة ناجحة في كأس العالم، وهو ما عجزت أجيال من أسلافه عن تحقيقه، وحقق النجاح الدولي الذي طالما غاب عن صاحب إحدى أكثر المسيرات الكروية حصدًا للألقاب.</p>

إنجاز المونديال يعيد صياغة إرث محمد صلاح مع منتخب مصر

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خطفت مشجعة مصرية الأنظار في مدرجات بطولة كأس العالم 2026 خلال المواجهة التاريخية التي جمعت بين منتخبي مصر وأستراليا في دور الـ32، وتحولت إلى أيقونة للثقة والاعتزاز بالهوية عقب رفعها لافتة فنية لافتة ومصممة بذكاء، وثقتها عدسات المصورين وحملت المشجعة التي ترتدي الحجاب والعلم المصري لوحة مرسومة تُظهر لاعباً مصرياً يرفع علم بلاده فوق قمة الهرم، بينما ينظر إليه حيوان "الكنغر" الأسترالي بحسرة، مدونة عليها باللغة الإنجليزية عبارة قوية ومؤثرة تداولتها منصات التواصل بكثافة ونصها: "عذرًا أيها الكنغر... هذا الهرم لا يمكن القفز فوقه، نحن نبني الأمجاد والانتصارات منذ 5,000 عام".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن هذه اللافتة مجرد تعبير عن الدعم الجماهيري الحماسي المعتاد، بل كشف التقرير أن السيدة المصرية صممت هذه العبارة وحملتها إلى الملعب قبل انطلاق المباراة بيقين تام، لتتنبأ بشكل دقيق بالفوز التاريخي للفراعنة وقدرتهم على تحجيم خطورة المنتخب الأسترالي وكسر طموحاته المونديالية، وهو ما تحقق بالفعل على أرضية الميدان؛ حيث نجح التنظيم الدفاعي المصري الحديدي في شل حركة الهجوم الأسترالي السريع، ليصبح الهرم الحضاري والكروي حائطاً منيعاً استعصى على "الكنغر" تجاوزه أو الارتداد أمامه، تماماً كما توقعت المشجعة في لوحتها الذكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أحدثت هذه الصورة أصداءً واسعة وغير مسبوقة في الصحافة العالمية والمحلية على حد سواء؛ إذ أفردت الشبكات الرياضية الدولية مساحات واسعة للحديث عن اللوحة، حيث عنونت صحيفة "ماركا" الإسبانية تقريرها بوصف اللوحة بأنها "أجمل وأذكى لافتة في دور الـ32"، مشيرة إلى أن المشجعة المصرية لخصت صراع الميدان بعبقرية تاريخية فريدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ومن جانبها، علقت شبكة "إي إس بي إن" الرياضية العالمية قائلة إن الكبرياء الفرعوني تجسد في مدرجات أمريكا ليتحول إلى حقيقة على أرض الملعب، بينما أشادت صحيفة "ليكيب" الفرنسية بالربط الإبداعي بين الإرث الفرعوني التاريخي الممتد لآلاف السنين وبين الصمود الكروي والدفاع الحديدي للفراعنة في المونديال الحالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، احتفت الصحف والمواقع الإخبارية المصرية بالصورة؛ إذ كتبت صحيفة "الأهرام" في افتتاحيتها الرياضية أن هذه اللافتة لم تكن مجرد شعار بل كانت نبوءة شعب وثق في قدرات نسوره، واعتبرت صحيفة "اليوم السابع" الصورة تجسيداً حياً لوعي وثقة المشجع المصري وقدرته على إرسال رسائل حضارية ملهمة للعالم ترهب الخصوم وتلهب الحماس، بينما أشارت صحيفة "أخبار اليوم" إلى أن كبرياء الخمسة آلاف عام التهم قفزات الكنغر الأسترالي في ليلة مونديالية لا تُنسى، لتتحول السيدة المصرية ولافتتها التاريخية إلى الأيقونة الرسمية للاحتفال بالعبور المصري نحو محطات مونديالية أكثر إثارة ومجداً.</div></p>

عذراً أيها الكنغر... هذا الهرم لا يمكن القفز فوقه

<p class='article-text'>وجه حسام حسن، المدير الفني للمنتخب المصري، رسالة شكر وامتنان واسعة عقب الانتصار على نيوزيلندا بنتيجة 3-1، ضمن منافسات المجموعة السابعة من كأس العالم 2026، عبر خلالها عن تقديره لكل من ساند المنتخب المصري في رحلته بالمونديال، مؤكداً أن النجاح جاء نتيجة منظومة متكاملة وجهد جماعي داخل وخارج الملعب.</p><p class='article-text'>وقال في تصريحاته عقب المباراة، وتصدر «الفراعنة» مجموعتهم برصيد 4 نقاط: "أشكر شعب مصر كله، والناس الطيبة التي تتابع مباريات المنتخب وتدعمه من القلب، والرجال والشباب والبيوت وكل الأسرة المصرية، والحمد لله هذا الانتصار للجميع".</p><p class='article-text'>ورداً على سؤال حول صاحب الفضل الأول في الفوز على نيوزيلندا، أجاب حسام حسن: "ربنا أولاً، ثم الجهاز الفني والطبي والإداري، والشعب المصري اللي واقف في ظهرنا بإيمان كبير بالفريق وبقدراته".</p><p class='article-text'>كما حرص «العميد» على الإشادة بزملائه والجهاز الفني قائلاً: "أشكر اللاعبين كلهم، وأشكر الجهاز الفني الوطني، وكل أفراد الطاقم من مسعفين ومحللين ومراقبين".</p><p class='article-text'>وتابع موضحاً: "إبراهيم حسن صنع حالة من النظام والاحترام داخل الفريق، وخلق بيئة تساعد اللاعبين على التركيز والالتزام، وهذا انعكس على الأداء داخل الملعب".</p><p class='article-text'>واختتم رسالته قائلاً: "ألف مبروك لكل المصريين، وهذا الانتصار بداية فقط، ونتمنى إسعاد الجمهور أكثر في المباريات القادمة".</p>

حسام حسن: الفوز على نيوزيلندا ثمرة منظومة متكاملة

<p class='article-text'>مع حلول السنة الهجرية الجديدة، يستقبل المسلمون في مختلف أنحاء العالم مناسبة دينية وتاريخية تحمل في طياتها معاني الهجرة والتجديد والأمل. وبينما تتباين أشكال الاحتفال من بلد إلى آخر، تبقى الذكرى مرتبطة بحدث مفصلي في التاريخ الإسلامي، وهو هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، الحدث الذي شكّل نقطة انطلاق التقويم الهجري الذي اعتمده المسلمون منذ أكثر من 14 قرناً.</p><h2>بداية التقويم الهجري</h2><p class='article-text'>يعود اعتماد التقويم الهجري إلى عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، الذي أقرّ اتخاذ الهجرة النبوية مرجعاً لبداية التاريخ الإسلامي، لما تمثله من تحول تاريخي أسهم في بناء الدولة الإسلامية وترسيخ قيم التعايش والتآخي والتخطيط للمستقبل.</p><p class='article-text'>ولا تُعد السنة الهجرية مناسبة للاحتفال الصاخب بقدر ما تمثل فرصة للتأمل في الدروس المستفادة من الهجرة النبوية، واستحضار قيم الصبر والإيمان والعمل والاجتهاد.</p><p class='article-text'>تحمل الهجرة النبوية العديد من الرسائل الإنسانية والحضارية، أبرزها أن التغيير الإيجابي يبدأ بالإرادة والتخطيط، وأن مواجهة التحديات تتطلب الثبات والحكمة. لذلك تحرص المؤسسات الدينية والثقافية في العديد من الدول الإسلامية على تنظيم المحاضرات والندوات والبرامج التوعوية التي تسلط الضوء على معاني الهجرة وأبعادها التاريخية والدينية.</p><p class='article-text'>كما تشهد المساجد إقبالاً على الدروس الدينية وقراءة السيرة النبوية والدعاء باستقبال عام جديد مليء بالخير والسلام.</p><h2>موائد خاصة وأطعمة تراثية</h2><p class='article-text'>ورغم أن الاحتفال بالسنة الهجرية يختلف من شعب إلى آخر، فإن العديد من المجتمعات الإسلامية ارتبطت لديها المناسبة بأطعمة تقليدية توارثتها الأجيال عبر مئات السنين.</p><h2>مصر.. &quot;الملوخية الخضراء&quot; تتصدر المشهد</h2><p class='article-text'>في مصر، ترتبط بداية العام الهجري وأيام شهر المحرم بطبق الملوخية الخضراء  التي تعتبر رمزاً للسنة الخضراء، وهي لون يستبشر به المصريون بسنة مليئة بالخير، بالإضافة إلى الدجاج، والبط المحشو، وكذلك الرقاق المحشو باللحم المفروم، الذي يعتبر من الأطعمة الدسمة والمفضلة عند الكثير من الأسر، وكذلك الجلاش، وفطير مشلتت.</p><p class='article-text'>وتحرص العديد من الأسر على إعدادها وتوزيعها على الأقارب والجيران في أجواء اجتماعية تعكس قيم التكافل والمحبة.</p><h2>المغرب.. الكسكس على المائدة</h2><p class='article-text'>في المغرب، تعتبر مناسبة رأس السنة الهجرية فرصة لاجتماع العائلات حول أطباق تقليدية أبرزها "الكسكس" الذي يقدم مع الخضراوات واللحم، إضافة إلى الحلويات المحلية والفواكه المجففة، وسط أجواء أسرية دافئة.</p><p class='article-text'>الجزائر وتونس.. أطباق تراثية للبركة</p><p class='article-text'>في الجزائر وتونس، تحرص كثير من الأسر على إعداد أطباق تقليدية مثل الكسكس والرفيسة وبعض الأكلات الشعبية التي ترمز إلى الوفرة والخير، مع تبادل الزيارات العائلية والدعوات الطيبة للعام الجديد.</p><p class='article-text'>أما تونس فتتميز بتقديم الكسكسي أو العصيدة الحارة بالبيض والملوخية التي ترمز كذلك للخضرة، وهي لون يستبشر به التونسيون بسنة مليئة بالخير بينما تقدم الحلويات الشهية وهي الحلوى النابلية "عرائس السكر".</p><h2>الإمارات ودول الخليج.. لقاءات عائلية ومأكولات شعبية</h2><p class='article-text'>في دول الخليج العربي، ومنها الإمارات والكويت والبحرين وقطر وعُمان، تتركز المناسبة على اللقاءات الأسرية والبرامج الدينية، فيما تُقدَّم أطباق شعبية متنوعة مثل الهريس والثريد والمجبوس والحلويات التقليدية، تأكيداً على قيم الترابط العائلي وصلة الرحم.</p><p class='article-text'>وفي بلاد الشام حيث أشهى الأكلات التي ارتبطت بالتاريخ العريق للمنطقة، يحتفل أهالي سوريا ولبنان بذكرى السنة الهجرية الجديدة بتقديم العديد من المأكولات وعلى رأسها اللبن والسمبوسك والملفوف، الذى يعتبر من الأطعمة المشهورة في المنطقة.</p><h2>حلوى المشبك</h2><p class='article-text'>أما في الأردن وفلسطين فتقدم حلوى «المشبك» وهي أيضاً من الحلويات اللذيذة التي تقدم بهذه المناسبة العطرة.</p><p class='article-text'>وتشكل هذه اللوحة الفنية من الأطعمة والحلويات التي تقدم بمناسبة رأس السنة الهجرية مزيجاً من التناغم بين ثقافات الشعوب العربية من المشرق الى المغرب.</p><p class='article-text'>إندونيسيا وماليزيا.. مواكب ووجبات جماعية</p><p class='article-text'>في أكبر الدول الإسلامية من حيث عدد السكان، مثل إندونيسيا وماليزيا، تشهد المناسبة فعاليات ثقافية ودينية ومواكب شعبية في بعض المناطق، إلى جانب إعداد وجبات جماعية وتوزيع الطعام على المحتاجين.</p><h2>تركيا.. حلويات ومجالس ذكر</h2><p class='article-text'>أما في تركيا، فتترافق المناسبة مع جلسات الذكر وقراءة القرآن، فيما تقدم بعض الأسر الحلويات التقليدية والأطعمة التراثية التي تعكس خصوصية الثقافة المحلية.</p><h2>مناسبة لتعزيز القيم الإنسانية</h2><p class='article-text'>ويرى مختصون أن أهمية السنة الهجرية لا تقتصر على بعدها التاريخي والديني، بل تمتد إلى تعزيز قيم التسامح والتكافل والتواصل الاجتماعي، إذ تشكل فرصة لتجديد العهد مع المبادئ الإيجابية، ومراجعة الإنجازات والأهداف مع بداية عام جديد.</p><p class='article-text'>وبينما تختلف الأطباق والعادات من بلد إلى آخر، يبقى القاسم المشترك بين المسلمين حول العالم هو الاحتفاء بذكرى صنعت مسار التاريخ الإسلامي، واستقبال عام هجري جديد بالدعاء والأمل والعمل من أجل مستقبل أفضل.</p>

ذكرى تتجدد كل عام

عام هجري جديد.. طقوس وأطباق تراثية تحكي قصة احتفال المسلمين عبر القارات

<p class='article-text'>تفتخر الأوطان عادة بشعرائها، لأنهم صوتها المعبر في المحافل الداخلية والخارجية عن ماضيها وحاضرها وطموحاتها في المستقبل، خصوصاً أولئك الشعراء الذين يوجهون إبداعاتهم نحو التغني بالوطن، ويرفعون أصواتهم في أوقات المحن، ويخدمون قضيتها على مر الزمن.</p><p class='article-text'>وفي أوطاننا الخليجية ثمة أسماء وقامات شعرية أثبتت بقصائدها وعطائها ومواقفها عشقاً لأوطانها يعجز المرء عن وصفه، وهياماً بتاريخها وتراثها يفوق حد الخيال.</p><p class='article-text'>أحد هؤلاء الشعراء الذين أنجبتهم الكويت، فأمطرها على مدى سنوات عمره وحتى آخر لحظة من حياته بقصائد وأشعار تتغنى بشموخها، وكفاح رجالاتها في البر والبحر، ومواقف قادتها، وثبات أبنائها على الحق، وجمال ترابها وناسها، مستخدماً المفردات العذبة والجمل المؤثرة والتشبيهات الحماسية، والعبارات السلسة، هو الشاعر الراحل عبدالله العتيبي، الملقب بـ «عاشق الدار» و«صوت الكويت الدافئ» و«قيثارة الوطن»، و«أمير الكلمة».</p><p class='article-text'>عُرف العتيبي بحسه الوطني والقومي، وتأثره بشاعر العراق بدر شاكر السياب، فجاءت قصائده، سواء بالفصحى أو العامية، معبرة عن واقع وأحلام وطنه الكويتي، حيث بدأ حياته الأدبية مع الشعر في عام 1965، حينما نظم قصيدة وطنية بمناسبة الاحتفال بذكرى عيد الاستقلال في تلك السنة، وتمت إذاعتها من إذاعة الكويت، قبل أن يغنيها شادي الخليج من ألحان أحمد باقر، فيصدح منشداً:</p><p class='article-text'>أنا عربي والعروبة أمّتي، بالعيد جئت معبراً عن فرحتي، أقسمت أن أهب الحياة رخيصة، لتظل في أفق التحرر رايتي، شعب عريق، عرف الطريق، لعزتي وكرامتي.</p><p class='article-text'>بعدها استثمر علاقاته بأهل النغم في تحويل قصائده الوطنية إلى قطع موسيقية ولوحات فنية وأوبريتات راقصة تشنف الآذان وتدغدغ المشاعر وتسلب الأفئدة، وتمتع الأبصار، فولدت، من خلال تعاونه مع صوت شادي الخليج وموسيقى غنام الديكان، أجمل الأوبريتات والملاحم الغنائية الخالدة.</p><p class='article-text'>مثل: ملحمة «قوافل الأيام» في عام 1981، وأوبريت «الزمن العربي» في سنة 1982 (يحكي عن الواقع العربي وظروفه ويجسد ارتباط الفن بواقع الوطن)، وأغنية «دفعها الله» في عام 1985 (أغنية خاصة بسلامة الشيخ جابر رحمه الله من حادث الاعتداء على حياته)، وملحمة «أنا الآتي» في عام 1982 (أرخت للماضي وبطولاته وأمجاده ومسيرة أجياله نحو الآفاق لبناء مستقبل زاهر.</p><p class='article-text'>وملحمة «أهل الكويت» في عام 1992 (قدمت في أول احتفال بالعيد الوطني بعد التحرير)، وملحمة «صدى التاريخ» في عام 1986 (مكونة من 24 لوحة فنية تحكي تاريخ الكويت قبل ظهور النفط)، وملحمة «حديث السور في عام 1988 (تضمنت خمس لوحات رائعة وتشكيلة من الإيقاعات الكويتية المعروفة).</p><p class='article-text'>وملحمة «مواكب الوفاء» في عام 1990 (قدمت في احتفالات وزارة التربية بالعيد الوطني بمشاركة 3 آلاف طالب وطالبة، وجسدت تقاليد الأعراس في 22 دولة عربية بأغانيها ورقصاتها وأزيائها الشعبية)، وأوبريت «عاشق الدار» في عام 1995 (قدمت في حفل تكريم خريجات مركز الدراسات الموسيقية، وكانت تتويجا وختاما لتعاون العتيبي مع الديكان وشادي الخليج ).</p><p class='article-text'>يقول العتيبي في «مواكب الوفاء» (كويت والعربُ، الأهلُ والنسبُ، كأنهم حولها العينُ والهدبُ، في ليلة العرسِ كويتنا تمسي، وقد تحنت لها بشائر الأنس). ويقول في «حديث السور» (كويت يا كويت، يا خطوة تجاسرت على المحال، كويت يا كويت، يا غاية بمثلها لم يحلم الخيال، يا ديرة المحبة والأهل والأحبة، يا شاطئ الحنان، يا ديرة الجدود، مفتوحة الحدود لطالب الأمان).</p><p class='article-text'>ويقول في «أنا الكويت» (أنا للرياح الجامحة لجامُ، وأنا بك من الصامدين حسام، أنا نهمة البحار في أهواله، أنا نخوة البدوي حين يُضام)، ويقول في «عاشق الدار» (سلمتك يا وطني أمري، وكتبت هواك على عمري، وتركت ممالك أشواقي، كي يسكن قلبك في صدري، ولأن سفائن أيامي، في غير بحارك لا تجري)، ويقول في «الزمن العربي» (إذا رأيت سماء لا يفارقها، دفء الشموس وإطلالة القمر.</p><p class='article-text'>وإن عبرت حدوداً لا تبارحها، غنائم الحسن فترى حلوة الصور، قلادة الزمن الماضي ومبدؤه، يخضرّ شوقاً إليها سالف الزمن)، ويقول في قصيدة «طائر البشرى»، التي كتبها خلال فترة الغزو العراقي للكويت (بنصر بلادي جاءني طائر البشرى، فصارت ضلوعي للكويت ربابة، فجدد شوقي للغناء مرة أخرى، تترجم شوق الفارس للفرحة الكبرى، وصارت حروفي للكويت سنابلا، إذا فاتها الإعصار من بعده قفرا).</p><p class='article-text'>قال عنه الأديب الكويتي الدكتور سليمان الشطي: «من حقه أن نحبه شاعراً، ولست وحدي المشغوف بشعره، فكلنا لمس صدق التعبير، وصفاء التناول، ودفء الوطنية في هذا الشعر الذي كرسه للوطن».</p><p class='article-text'>وأضاف: «قدم لنا في ديوانه (مزار الحلم) كلمة من نوع خاص، وهو شعر يزهو به، ويفاخر من يعرف مقدار الكلمة المتميزة المثقفة الأصلية المعاصرة والفكرة المنيرة الهادية المبشرة، قدم هذا بالكلمة العربية في صورتها النقية والفصحى، فكانت مجاله الذي يُرضى عنه كل الرضى».</p><p class='article-text'>والأديب الشطي هو القائل عنه أيضاً: «لقد عاش شاعرنا عبدالله العتيبي وهو يغني للكويت، ومات هو يحلم بها، إنه قيثارة الوطن بأشعاره الوطنية التي سوف تبقى خالدة خلود الكلمة الشعرية الوطنية، التي كانت نبراساً لنا في المحن، وسوف يبقى صداها في نفوسنا أبد الدهر».</p><p class='article-text'>وقال عنه الفنان التشكيلي بدر القطامي، ما مفاده أنه تعرف على العتيبي وهو طفل في فريج عليوه، درس معه في كتاب الملا صالح العدساني، وكان من الأوائل في حفظ القرآن الكريم، ثم عايشه خلال دراستهما في مصر في الستينات.</p><p class='article-text'>فوجده «لطيف المعشر، كريم اليد، محباً للفنون بأشكالها، معطاء القلب، وكنت إذا رسمت عملاً أستشيره لكي أستفيد من رأيه في هذا العمل، وكان رحمه الله، يزودني بالآراء والتوجيهات الصائبة».</p><p class='article-text'>وكتب عنه الدكتور محمد سيف الإسلام بوفلاقة في «الرأي» الأردنية (31/7/2015) فقال: «كان العتيبي عاشقاً لمجتمعه الذي التقت في نسيجه الثقافي مؤثرات البحر ومؤثرات الصحراء، بما يتجسد في هذين العالمين المتناقضين - والمتفاعلين في آن- من مميزات الرحابة المكانية كفضاء يتسع للخيال والإبداع.</p><p class='article-text'>فكانت الصحراء فضاءً ملهماً لفنون ساكنيها وبعض أنماط تفكيرهم وحياتهم، ومصدر هواجسهم وتحدياتهم وفروسيتهم، كما كان البحر ميداناً لبحثهم الدائم وتأملهم وسفرهم وأناشيدهم وأغانيهم بقدر ما كان مصدراً مهماً لرزقهم اليومي وجسراً لتواصلهم الثقافي مع العالم.</p><p class='article-text'>وكان العتيبي قد خبر الكثير من جوانب هذه الثقافة التاريخية، فتغنى بها ونظم لها درر القول، فلم ينقطع عنده حبل الشعر المجدول بقلمه المبدع وذاكرته العريضة ونفسه المفكرة، بل تجلى في صورة أغانٍ وقصائد طويلة ذات إيقاعات وموسيقى، حولتها حناجر المغنين وأوتار الملحنين إلى أناشيد تمجد الوطن، وقصص بطولة وحب للحياة».</p><p class='article-text'>ولد الشاعر والأديب والأكاديمي الدكتور عبدالله محمد العتيبي بمدينة الكويت في عام 1942، ابناً لأسرة كريمة يعود نسبها إلى النفعة من عتيبة من ذرية هجاج العتيبي الذين وفدوا إلى الكويت من نجد في أوائل القرن العشرين وسكنوا المرقاب، طبقاً لما ورد في «منتدى تاريخ الكويت».</p><p class='article-text'>بدأ العتيبي تعليمه في الكتاتيب على يد الملا محمد صالح العدساني في حي القبلة بجانب سوق الحدادة، فتعلم القراءة والكتابة وختم القرآن، ثم أكمل دراسته في المدارس النظامية حتى المرحلة الثانوية التي درسها بالمعهد الديني.</p><p class='article-text'>سافر بعد ذلك إلى مصر لإكمال تعليمه الجامعي فالتحق بكلية دار العلوم التي منحته في عام 1970 ليسانس اللغة العربية وآدابها، ثم استكمل دراسته العليا بنفس الكلية لنيل درجة الماجستير فنالها في عام 1973 عن أطروحة بعنوان «شعر السلم في العصر الجاهلي».</p><p class='article-text'>بقي العتيبي في القاهرة دارساً حتى سنة 1977، وهي السنة التي نال فيها درجة الدكتوراه بامتياز من كلية دار العلوم عن أطروحة بعنوان «الحرب والسلم في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى نهاية العصر الأموي».</p><p class='article-text'>بدأ مسيرته المهنية بالعمل في التدريس للمرحلة الثانوية، لكنه انتقل للسلك الأكاديمي بجامعة الكويت بعد عودته من رحلته الطويلة في مصر، حيث عمل أستاذاً مساعداً في قسم اللغة العربية وآدابها، وترأس قسم اللغة العربية، ثم أصبح عميداً مساعداً فعميداً لكلية الآداب بجامعة الكويت.</p><p class='article-text'>لم تمنعه انشغالاته الأكاديمية من العطاء والمساهمة في مجالات أخرى، فقد ساهم بشكل فعال في تأسيس مركز التراث الشعبي لدول مجلس التعاون الخليجي بالدوحة سنة 1982، كما شارك كعضو فعال في أعمال اللجنة العليا للمعاهد الفنية بدولة الكويت، وأعمال مجلس إدارة المعهد العالي للفنون الموسيقية، وأعمال المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.</p><p class='article-text'>أما لجهة مساهماته الشعرية، فهي لم تقتصر على كتابة الأغاني الوطنية للمناسبات والأعياد الرسمية للدولة، وإنما كتب أيضاً القصيدة العاطفية، وإنْ كان مقلاً في هذا المجال. فهو مثلاً كاتب كلمات أغنية «حالي حال»، وهي أغنية رومانسية لحنها الموسيقار غنام الديكان، وأعادت الفنان شادي الخليج إلى الأضواء من بعد طول احتجاب وانقطاع، وهناك أغنية عاطفية أخرى أقدم بكثير كتبها العتيبي وغناها شادي الخليج في الستينات (حينما كان الأخير يدرس الموسيقى في مصر) من ألحان أحمد باقر، وهي أغنية «لا يا قلبي».</p><p class='article-text'>وأما لجهة المناصب التي تولاها، عدا مناصبه الأكاديمية التي ذكرناها آنفا، فقد تولى رئاسة مجلس إدارة «المجلة العربية للدراسات الإنسانية» الصادرة عن جامعة الكويت وكان أيضاً رئيساً لتحريرها، وتولى رئاسة تحرير مجلة «البيان» الصادرة عن رابطة الأدباء في الكويت.</p><p class='article-text'>وكان عضواً في لجنتها الاستشارية، وشغل منصب الأمين العام لرابطة الأدباء، وشغل منذ فترة ما بعد التحرير وحتى وفاته منصب نائب رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا). إلى ما سبق، شارك العتيبي في الكثير من المؤتمرات والأنشطة الثقافية والأمسيات الشعرية داخل الكويت وخارجها، ومثل الكويت في العديد من المهرجانات الشعرية والأسابيع الثقافية.</p><p class='article-text'>ووسط كل هذه الأعباء والانشغالات، نجح العتيبي في إنجاز عدد من الأبحاث والدراسات في التراث والشعر الشعبي، ومنها: دراسة في فن «اللقطة» نشرتها مجلة البيان سنة 1981، دراسة نقدية بعنوان «الشعر الشعبي الكويتي وقضاياه الاجتماعية» نشرتها مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، دراسة نقدية بعنوان «أثر البحر في الشعر الشعبي الكويتي» نشرتها مجلة البيان سنة 1982، دراسة بعنوان «الأدب الشعبي في الكويت»، نشرتها جامعة الدول العربية بتونس سنة 1983.</p><p class='article-text'>كما أنه أصدر ديوانين شعريين هما: «مزار الحلم» في 1989، و«طائر البشرى» في 1993. وثلاثة كتب هي: «شعر السلم في العصر الجاهلي»، و«دراسات في الشعر الشعبي الكويتي»، و«معجم الشعر الكويتي المعاصر»، إضافة إلى كتاب ألفه بالاشتراك مع الأستاذ خالد سعود الزيد بعنوان «الشاعر عبدالله سنان: دراسة ومختارات من شعره».</p><p class='article-text'>في يوم الأحد الموافق 15 يناير 1994 رحل العتيبي إلى مثواه تاركاً خلفه أربعة أبناء (ولدين وابنتين) وتاريخاً ناصعاً كتاريخ وطنه الذي سكن مهجة قلبه ونافح عنه بأصدق القصائد وأجزل المعاني.</p><p class='article-text'>وكانت وفاته في أحد مستشفيات لندن التي سافر إليها طلباً للعلاج من مرض عضال. فرثاه أهل الثقافة والفن والأدب والإعلام في الكويت اعترافاً بفضله وشهادة منهم لحبهم له ومنزلته في قلوبهم.</p><p class='article-text'>ومثلما كان طوال حياته متميزاً بالعطاء الشعري الوطني، فقد حافظ على تلك الميزة وهو على فراش المرض، بدليل أنه كتب قبل وفاته بشهر قصيدة طويلة بعنوان «قال المعنى».</p><p class='article-text'>وهو لئن أشار إلى أن «المعنى» هو مجرد مواطن كويتي يحكي سيرته الذاتية ومدى التصاقه بوطنه، إلا أن الحقيقة هي أن ذلك المواطن لم يكن سوى نفسه، التي أبت إلا أن تواصل مسيرتها الشعرية حتى الرمق الأخير.</p><p class='article-text'>ونختتم بالإشارة إلى صدور عدد من المؤلفات عن سيرة وأعمال العتيبي وأساليبه الشعرية، منها كتاب «عاشق الدار» الذي أصدره المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت في عام 2005 .</p><p class='article-text'>وتضمن بحثين كتبهما الدكتور حمد عبدالله الهباد والدكتور سالم عباس خذاذة، وملحق لنماذج من كتابات العتيبي الشعرية والنثرية، ومنها أيضاً كتاب «الدكتور عبدالله محمد العتيبي.. حضور متجدد» الذي أصدرته كلية الآداب بجامعة الكويت سنة 2014، من تأليف لجنة من الباحثين، واحتوى على أبحاث في نتاج العتيبي وشهادات وقصائد معبرة عن الحب والوفاء لذكراه العطرة.</p>

شخصيات تحت المجهر

عبدالله محمد العتيبي.. حاكى بصوته وشعره تاريخ وطنه

<p class='article-text'>في كل أربع سنوات، يتوقف العالم أمام شاشة واحدة تقريباً. تتغير أسماء الأبطال والمنتخبات والنجوم، لكن شيئاً يبقى ثابتاً: قدرة كأس العالم على صناعة ذكريات تعيش أطول من المباريات نفسها.</p><p class='article-text'>فبعد عقود طويلة، قد ينسى الناس نتائج مواسم كاملة، لكنهم يتذكرون "ماراكانازو" 1950 عندما انتزعت الأوروغواي اللقب من البرازيل على أرضها وأمام جماهيرها، ويتذكرون دييغو مارادونا وهو يقود الأرجنتين إلى المجد في مكسيكو 1986، وزين الدين زيدان وهو يرفع الكأس مع فرنسا في باريس عام 1998، وليونيل ميسي وهو يحقق حلمه الكبير في الدوحة عام 2022.</p><p class='article-text'>هذه اللحظات لا تعيش في ذاكرة جماهير المنتخبات المعنية فقط، بل تتحول مع الوقت إلى جزء من ذاكرة العالم نفسه، وهنا يبرز السؤال: كيف يكتب كأس العالم ذاكرة البشر؟</p><p class='article-text'>هناك أحداث يتابعها الناس، وأخرى يتذكرونها. أما كأس العالم فتفعل الأمرين معاً، فمنذ انطلاق النسخة الأولى في الأوروغواي عام 1930، لم يكن المونديال مجرد بطولة لتحديد أفضل منتخب في العالم، بل مناسبة تتشارك فيها البشرية لحظات الفرح والدهشة والحزن والانتصار.</p><p class='article-text'>وخلال 96 عاماً، تحولت البطولة من منافسة شارك فيها 13 منتخباً إلى أكبر حدث رياضي على وجه الأرض، لكن جوهرها بقي كما هو: صناعة الذكريات، فكأس العالم لا يمنح الجماهير مباريات فقط، بل يمنحها لحظات تبقى حية لعقود. لحظات يتوارثها الآباء والأبناء، وتتحول مع الزمن إلى قصص تروى أكثر مما تُشاهد، ولهذا تبدو البطولة أشبه بذاكرة جماعية للبشرية.</p><p class='article-text'>ذاكرة تتكون من أهداف تاريخية، ومفاجآت لا تُنسى، وصور بقيت عالقة في الأذهان رغم مرور السنوات.</p><p class='article-text'>وإذا كان لكل شعب تاريخه الخاص، فإن كأس العالم نجحت في صناعة وكتابة تاريخ مشترك لأجيال العالم، فكل جيل يملك موندياله الخاص، وكل مشجع يحتفظ بلحظة يعتقد أنها لا تشبه أي لحظة أخرى، لكن جميع هذه الذكريات تلتقي في مكان واحد اسمه كأس العالم.</p><p class='article-text'>هناك جيل ما زال يتذكر صمت ملعب ماراكانا عام 1950، عندما انتزعت الأوروغواي اللقب من البرازيل على أرضها وأمام ما يقارب 200 ألف متفرج، في واحدة من أكبر الصدمات في تاريخ الرياضة، حتى إن البكاء في المدرجات أصبح جزءاً من ذاكرة البرازيل الوطنية.</p><p class='article-text'>وجيل نشأ على البرازيل الأسطورية في 1970، عندما قاد بيليه فريقاً يعتبره كثيرون الأفضل في تاريخ اللعبة، وأنهى مشواره بهدف  رائع في النهائي أمام إيطاليا، ليصبح ذلك المنتخب مرادفاً لكرة القدم الجميلة.</p><p class='article-text'>وجيل لا ينسى صيف المكسيك 1986، حين حمل دييغو مارادونا الأرجنتين على كتفيه، وسجل في مواجهة إنجلترا هدفاً مثيراً للجدل بعدما أدخل الكرة بيده دون أن ينتبه الحكم، ثم عاد بعد دقائق ليسجل هدفاً آخر راوغ فيه نصف الفريق الإنجليزي، في لقطة يعتبرها كثيرون أعظم هدف في تاريخ كأس العالم.</p><p class='article-text'>وجيل احتفظ بصورة فرنسا وهي تحتفل بلقبها الأول عام 1998 على أرضها، حين رفع زين الدين زيدان الكأس في باريس بعد ليلة سجل فيها هدفين في النهائي أمام البرازيل.</p><p class='article-text'>ثم جاء جيل عاش عودة البرازيل إلى القمة في 2002 بقيادة رونالدو، وشاهد إيطاليا ترفع الكأس في برلين عام 2006 ، وتابع إسبانيا وهي تحصد ثمار جيلها الذهبي في 2010 بهدف أندريس إنييستا الذي منحها أول لقب عالمي في تاريخها.</p><p class='article-text'>وجاءت أجيال أحدث عاشت نهائي الأرجنتين وفرنسا في 2022 في قطر، أحد أكثر النهائيات إثارة في تاريخ البطولة، ورأت ليونيل ميسي يحقق الحلم الذي انتظره طوال مسيرته، وشاهدت كيليان مبابي يسجل ثلاثية تاريخية في المباراة نفسها.</p><p class='article-text'>وفي البطولة ذاتها التي تلقبت بالأنجح في التنظيم على مدار التاريخ، تابع العالم قصة المغرب الذي أصبح أول منتخب عربي وإفريقي يبلغ نصف نهائي كأس العالم، محولاً رحلة استثنائية إلى واحدة من أجمل حكايات اللعبة الحديثة.</p><p class='article-text'>وبين ماراكانا 1950، ومكسيكو 1986، وباريس 1998، والدوحة 2022، تشكلت ذاكرة مشتركة تتجاوز حدود الدول واللغات.</p><p class='article-text'>ولهذا لا يحتاج الإنسان إلى أن يكون أوروغوايانياً ليتذكر صدمة ماراكانا، ولا أرجنتينياً ليتذكر مارادونا، ولا فرنسياً ليتذكر زيدان، ولا مغربياً ليتذكر ما حدث في قطر، لأن بعض لحظات كأس العالم تتوقف عن أن تكون ملكاً لأصحابها، وتصبح ملكاً للعالم كله.</p><p class='article-text'>أمس، انطلقت نسخة 2026 بفوز المكسيك على جنوب إفريقيا 2-1 في مباراة شهدت أكبر حضور جماهيري لمباراة افتتاحية في تاريخ البطولة، إلى جانب ثلاث بطاقات حمراء أكدت أن كأس العالم لا تحتاج إلى وقت طويل حتى تبدأ في صناعة قصصها الخاصة.</p><p class='article-text'>وبين أول مونديال شارك فيه 13 منتخباً وهذه النسخة التي تضم 48 منتخباً، تغير شكل البطولة مرات عديدة، لكن جوهرها بقي كما هو صناعة الذكريات، فالبطولات المحلية تصنع أبطالاً، أما كأس العالم فتصنع ذكريات عالمية تعيش في وجدان الجماهير في انحاء المعمورة لعقود طويلة.</p><p class='article-text'>ولا يتذكر الناس دائماً من فاز بكل نسخة، لكنهم يتذكرون أين كانوا عندما شاهدوا هدفاً تاريخياً أو مباراة استثنائية أو لحظة لا تتكرر. يتذكرون الشوارع الممتلئة، والاحتفالات الجماعية، والحزن الجماعي أيضاً.</p><p class='article-text'>يتذكرون كيف توقفت الحياة لساعتين من أجل مباراة، وكيف تحول هدف واحد إلى حديث بلد كامل لعقود؟ فأحياناً يكفي هدف واحد ليضمن مكانه في التاريخ.</p><p class='article-text'>في مصر، ظل هدف عبد الرحمن فوزي في مرمى المجر خلال مونديال 1934 جزءاً من الذاكرة الكروية لعقود، كما تحول هدف مجدي عبد الغني من ركلة جزاء أمام هولندا في مونديال 1990 إلى واحدة من أكثر اللحظات حضوراً في وجدان الجماهير المصرية لسنوات طويلة.</p><p class='article-text'>وفي دول أخرى، لم تكن الذكرى مرتبطة بكأس أو ميدالية، بل بلقطة واحدة صنعت الفارق. هدف، أو تصدٍ تاريخي، أو تأهل غير متوقع، أو حتى تعادل أمام أحد العمالقة، فكأس العالم لا يوزع الذكريات بالتساوي، لكنه يمنح كل أمة قصتها الخاصة، مهما كان حجمها أو موقعها في خريطة كرة القدم ، ومن هنا تأتي قوة المونديال الحقيقية، ليس لأنه يمنح لقباً لمنتخب واحد، بل لأنه يمنح ذكرى لمليارات البشر.</p><p class='article-text'>وفي عالم يزداد انقساماً كل يوم، ربما تبقى كأس العالم واحدة من المساحات النادرة التي لا يزال العالم يجتمع فيها حول شيء واحد. وعندما تنطلق صافرة البداية في كل نسخة جديدة، لا تبدأ بطولة جديدة فقط، بل تبدأ صفحة جديدة في ذاكرة العالم.</p>

مونديال 2026..كيف يكتب كأس العالم ذاكرة البشر؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت إسبانيا اكتشافاً أثرياً لافتاً أعاد تسليط الضوء على عمق العلاقات التجارية والثقافية التي ربطت حضارات البحر الأبيض المتوسط قبل آلاف السنين، بعدما عثر علماء آثار على تميمة داخل مقبرة قديمة في مقبرة  «إل تورو» الواقعة في شبه الجزيرة الأيبيرية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار الاكتشاف تساؤلات واسعة حول الكيفية التي وصلت بها تميمة مصرية إلى منطقة تبعد مئات الكيلومترات عن وادي النيل، في زمن سبق السيطرة الرومانية على إسبانيا بقرون طويلة وفق ديلي جالاكسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعُثر على تميمة الجعران داخل مقبرة تعود إلى شعب أوريتاني، أحد الشعوب المحلية القديمة في إيبيريا، إلى جانب رفات محروقة وقطع جنائزية تعكس الطقوس الإيبيرية التقليدية، إلا أن التميمة نفسها بدت مختلفة تماماً، إذ صنعت من الخزف وزُينت بنقوش هيروغليفية مصرية، ما أكد أصلها المصري القديم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد الجعران من أشهر الرموز الدينية في الحضارة المصرية القديمة، حيث ارتبط بخنفساء الجعران المقدسة التي اعتبرها المصريون رمزاً للتجدد والبعث ودورة الحياة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان المصريون يربطون حركة الخنفساء بإله الشمس «رع»، لذلك استخدمت الجعارين على نطاق واسع في صناعة التمائم والحلي والأختام الجنائزية، كما وُضعت داخل المقابر اعتقاداً بأنها تمنح الحماية للميت في الحياة الآخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل الجعران المكتشف نقوشاً هيروغليفية وديموطيقية تشير، بحسب الباحثين، إلى لقب ارتبط بعدد من فراعنة الأسرة السادسة والعشرين، وهو ما يرجح أن القطعة تعود إلى فترة ازدهار التجارة المصرية في شرق المتوسط. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعتقد علماء الآثار أن التميمة ربما كانت تخص شخصاً ذا مكانة رفيعة، مثل تاجر أو شخصية نافذة، قبل أن تنتقل عبر شبكات التجارة البحرية إلى غرب البحر المتوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرجح الباحثون أن التجار الفينيقيين والبونيين لعبوا الدور الأكبر في نقل هذه القطعة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، إذ أسسوا خلال القرن السادس قبل الميلاد شبكات تجارية واسعة ربطت مصر بموانئ المتوسط الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك احتمال أنه ربما انتقل  عبر تلك الطرق التجارية حتى وصل إلى وادي جبلون القريب من موقع المقبرة، وهو ما يعكس حجم التبادل التجاري والثقافي بين الحضارات القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكمن أهمية الاكتشاف في الجعران وحده، بل في السياق الذي عُثر فيه عليه، إذ وُجد إلى جانب أدوات دفن محلية تعود لشعب أوريتاني، ما يشير إلى أن التأثير المصري لم يكن مجرد تبادل سلع، بل ربما امتد إلى الرموز والمعتقدات الثقافية أيضاً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى باحثون أن هذا النوع من الاكتشافات يغيّر الصورة التقليدية عن عزلة الحضارات القديمة، ويؤكد وجود عالم مترابط عبر التجارة والرموز المشتركة منذ آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أهمية الاكتشاف، لا تزال الأسئلة مطروحة حول الزمن الدقيق الذي وصلت فيه التميمة إلى إسبانيا، وما إذا كانت قد انتقلت مباشرة من مصر أم عبر وسطاء فينيقيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما أن الموقع الأثري لا يزال يخضع لعمليات تنقيب مستمرة، وسط توقعات بالكشف عن قطع أثرية جديدة قد تساعد في فهم أوسع لطبيعة العلاقات بين مصر القديمة وشعوب غرب المتوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد هذا الاكتشاف أن النفوذ الثقافي للحضارة المصرية لم يقتصر على حدود وادي النيل، بل امتد عبر البحار ليصل إلى مناطق بعيدة، تاركاً بصماته في حضارات أخرى، حتى بعد مرور آلاف السنين على تلك الرحلات التجارية القديمة.</div></p>

تميمة مصرية في مقبرة بإسبانيا.. كيف وصلت إلى هناك؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تاريخ الكويت الثقافي والفكري ثمة أسماء كبيرة وعديدة رضعت العلم والمعرفة والثقافة منذ سنواتها المبكرة، ثم تلألأت نجوماً وأقماراً في سماوات البلاد، وكانت رموزاً للعطاء المتواصل على مدى سنوات عمرها عبر المقال والكتاب والنشر والعمل الأكاديمي والمناصب الإدارية والنشاط الثقافي المؤسسي وإطلاق المنتديات الفكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الثقافة ونشر الفكر التنويري في المجتمع وقيادة الوعي الوطني وتأطيره من خلال مؤسسات راسخة وعمل دؤوب هو الشغل الشاغل لهذه الفئة، فاستحقت التكريم والإجلال والاحتفاء بها نظير ما قدمته من مساهمات، بل نظير إيمانها العميق بأن الثقافة والمعرفة والارتقاء بها سلاح ناعم من أسلحة الأمم التي لا غنى عنه لمن ينشد صناعة أمة ناهضة، وخلق مجتمعات متنورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد هؤلاء هو القامة الثقافية والفكرية والمعرفية الأستاذ الدكتور سليمان إبراهيم العسكري، الذي سنوثق في هذه المادة سيرته وجهوده لخير وطنه وأمته العربية، معتمدين في ذلك على مصادر مختارة متنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال عنه زميله الدكتور خليفة الوقيان في كلمة بثت خلال برنامج تلفزيوني عن حياة العسكري إن صاحبنا «رجل مسكون بالثقافة ومهتم بكل ما له علاقة بالمعرفة، ومن القلائل المخلصين لمبدأ أن الثقافة قوة ناعمة يجب أن تستثمر في الارتقاء بالوطن والتعريف به».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتبت صحيفة «الأنباء» الكويتية (31/5/2010)، التي وصفته بمهندس الثقافة، شيئاً عن هواياته وأفكاره وأحلامه فقالت: المساحة الكبرى في قلبه يحتلها وطنه وعائلته. يفتخر بأحلامه التي حققها وجلها في الثقافة، أما السياسة فيتلخص موقفه منها بأنها عمل كبير وخطير فإن وظفت لخدمة الوطن والشعب كانت ممارستها فضيلة وإن وظفت لمصالح ذاتية أصبحت رذيلة. يعشق السمك مع أنه ليس حداقاً ويهوى السباحة والمشي والتنس، ولذته الكبيرة في التصوير الفوتوغرافي، قدساوي الهوى ويرى في الكرة الوسيلة الفضلى للشباب والتي تجنبهم الفراغ والانحراف. يتوجس من الديوانية التي يخاف تحولها إلى مرض كويتي مزمن لأنها لا تواكب الزمن وتسرق وقت الكتابة والمعرفة وتسرق من الأطفال حياة الأسرة. الصوت الكويتي في الغناء القديم عنده كنبت الأرض وكالنبع الصادر من روح الإنسان فيطربه حمد خليفة ومحمد الزويد وعوض الدوخي وعبدالله الرويشد وشادي الخليج وصالح الحريبي ونبيل شعيل، وعربياً أم كلثوم وزكريا أحمد ومحمد عبدالوهاب وأسمهان وفيروز ووديع الصافي، ويرى في الراحل د. عبدالعزيز حسين نموذجاً للمثقف الذي وظف فكره وثقافته ونشاطه في بناء وطنه وهو أستاذه ومثله الأعلى، ويجد في أحمد العدواني الشاعر المفكر الذي سبق زمنه وقصّر مجتمعه عن استيعاب أفكاره. يحرص دائماً على التشديد على أهمية الترجمة من الشرق والغرب، ويرى أنه عندما نتحدث عن الترجمة فإننا لا نتحدث عن عملية ترفيهية من أجل قراءة روايات أو دبلجة أعمال سينمائية، إنما نتحدث عن شيء أساسي ومهم في عملية التنمية في كل صورها وأشكالها. يتمنى أن تعطي الصحافة الكويتية اهتماماً أكبر بالمستوى المنشور ثقافياً على صفحاتها لأن الصحيفة في نظره قائدة رأي لقرائها، وبالتالي المسؤولية مطلوبة تجاه القراء بالمعلومة الدقيقة والصحيحة لتنمي في قرائها الوعي والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتجلى شغف العسكري بالثقافة ورموزها وأدواتها ومشاكلها في سلسلة المقالات الشهرية التي كتبها في مجلة العربي الكويتية على مدار عدة سنوات، ومنها مقالات ودراسات حملت عناوين مثل: الثقافة الغائبة، المستجدات والتحديات في الثقافة العربية، التعليم في البدء كان وسيبقى، الجزيرة والخليج العربي.. نصف قرن من النهضة الثقافية، لغتنا وتحديات الثقافة المعاصرة، عصر ثقافة الصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كل هذه المقالات وغيرها، عبر العسكري عما يخالج كل زملائه من أصحاب القلم والفكر من هموم، فهو القائل: إن ما يشغلُ بال المثقف العربي المهموم بأمته، والمهتم بواقعها، والمنشغل بقضاياها، والمخطط لمستقبلها، ليس الجوائز والمنح، وإنْ كان هذا أمراً مهماً وضرورياً لحماية وضمان استقرار معاشه، بل إن ما يشغله هو حماية فكره وإبداعه، بالدرجة الأولى؛ حمايته من العزل والمنع والمصادرة والملاحقة، همه حماية حريته في أن يفكر ويجتهد ويقترح وينقد ما يراه من أوضاع معوجة في مجتمعه، فالمثقف هو العين الساهرة الفاحصة ـ نيابة عن جموع الناس ـ للأخطاء والاعوجاجات التي تحدث في المجتمع والدولة على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهو القائل في معرض تألمه من غياب الثقافة العلمية: إن حضور الثقافة العلمية لا يكون باستهلاك أدواتها، أو نشر ترجماتها، بل أراه تغييراً في نسيج الخطط القائمة في التعليم والنشر والإعلام. أرى أن حضور الثقافة العلمية يكون بتكثيف برامجها على الشاشات العربية المتناسلة والمتكاثرة كزبد ماء المحيط، وأن تكون من خلال مطبوعاتٍ دورية متاحة - كماً وكيفاً - بشكل أكبر للمواطن العربي في كل قطر عربي، وأن تتم إعادة النظر إلى منظومة الكتب المدرسية من أجل تثويرها لتلاحق ما نريده، وهو بناء عقل نقدي علمي وخلاق، يستوعب الفكر العلمي الذي يقف وراء المنتج العلمي، قبل أن يستوعب المنتج ذاته، ويتعامل معه. إن التفكير العلمي سابق للإنتاج المادي، وعلينا أن نبدأ بتعليم أبنائنا طرائق هذا التفكير وأدواته، قبل أن نعلمهم استخدام تلك المنتوجات المادية. هذا هو بيت القصيد في نقطة البدء ببناء مجتمعاتنا العربية، إن أردنا، وآمنا بضرورة اللحاق بأمم العالم المتحضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهو من قال: إن إصلاح العقول يصلح الأحوال بينما إصلاح الأحوال ليس بالضرورة أن يصلح العقول دائماً. وحقاً كذلك أن الثقافة صناعة ثقيلة، ووسمها بالثقل يعود إلى المشقة في إدارتها وإشكالات التعاطي مع التحفظات الحكومية والمجتمعية، وحرج التعامل مع المثقفين أنفسهم، وجسامة تأثيرها في الشعوب والحضارات، ويزيد الثقل ثقلاً بالعجز عن إقناع الآخرين بجدوى الصرف عليها وبجدوى آثارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد سليمان بن إبراهيم العسكري في سنة 1940 بمنطقة القبلة من العاصمة لأسرة انتقلت إلى الكويت من نجد في القرن التاسع عشر، ثم انتقل للسكن مع أسرته بمنطقة الوسط من العاصمة بجانب نقعة عبدالرزاق. ونشأ في مرحلة كانت فيها الكويت تنتقل من اقتصاد الغوص على اللؤلؤ إلى اقتصاد النفط، وتعبر من بساطة الفرجان الترابية والبيوت الطينية إلى آفاق المجتمعات الحديثة. فكان لنشأته في ظل هذه التحولات أثر في شخصيته وأفكاره وطموحاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ مرحلة التعليم بالالتحاق بمدرسة الروضة التي كان يديرها آنذاك مؤسسها المربي عقاب الخطيب، ثم درس لمدة عام في المدرسة الأحمدية، ومنها انتقل مع أخيه الأكبر سناً إلى المعهد الديني، حيث أكمل دراسته حتى المرحلة الثانوية. ويتذكر العسكري سنوات دراسته في هذا المعهد فيخبرنا أنها كانت جميلة لأن السمة الطاغية على أجوائها كانت سمة التسامح والوسطية، ناهيك عن أن مناهج المعهد كان متنوعة وتشتمل على مواد العلوم والرياضيات والموسيقى والتربية البدنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تخرج في المعهد الديني بتفوق، ولا سيما في مادتي الأدب والتاريخ، فحصل على بعثة دراسية لإكمال تعليمه الجامعي في مصر التي وصل إليها في حدود عام 1957. وفي هذا السياق أشار العسكري إلى أنه حلم في شبابه بأن يكون مهندساً، لكن الأقدار وجهته إلى الدراسات الأدبية. فحينما وصل إلى القاهرة التحق بكلية دار العلوم التابعة لجامعة القاهرة، التي منحته ليسانس التاريخ، ثم واصل دراسته العليا في الكلية نفسها حتى سنة 1964 التي نال فيها شهادة الماجستير في تاريخ الخليج والجزيرة العربية. ومما لا شك فيه أن تواجده في القاهرة في تلك الفترة المزدحمة بالأحداث والأفكار والشعارات السياسية والنتاجات الأدبية والفنية الرفيعة، كان ذا تأثير فيه، وخصوصاً مع انغماسه في أنشطة رابطة طلبة الكويت الثقافية والسياسية، وانجذابه إلى أفكار حركة القوميين العرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاد إلى الكويت في 1965، فعرض عليه رئاسة مكتب مقاطعة إسرائيل، فقبل العرض الذي بدا منسجماً مع أفكاره القومية والعروبية آنذاك، وظل ممسكاً بهذا المنصب إلى أن استقال في عام 1968 مستاء ومصدوماً من هزيمة يونيو 67. ثم التحق بجامعة الكويت فعمل معيداً بقسم التاريخ إلى أن حصل على بعثة دراسية إلى بريطانيا لنيل درجة الدكتوراه التي حصل عليها بالفعل عام 1984 من جامعة مانشستر عن أطروحة حول تاريخ عُمان، وفي سنواته البريطانية تعرف إلى شعب منظم في تفكيره وعمله ويركز على المستقبل أكثر من الماضي، أي عكس شعبه العربي. وحينما عاد مكللاً بالدكتوراه عمل مدرساً لتاريخ الخليج والحضارة العربية بجامعة الكويت في الفترة من 1984 إلى 1994.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شكلت سنة 1994 منعطفاً مهماً في مسيرة العسكري المهنية، ففيها أقنعه قدوته والأب الروحي للثقافة والمعرفة في الكويت عبدالعزيز حسين بالعمل معه ومع الشاعر أحمد مشاري العدواني في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، فقبل العرض، وتولى إدارة الشؤون الإدارية والمالية والمكتبات العامة، ثم صار أميناً عاماً مساعداً للمجلس، فأميناً عاماً له حتى عام 1998. وإبان رئاسته للمجلس كان وراء العديد من الأنشطة والإنجازات، ومنها: مواصلة إصدار سلسلة كتاب عالم المعرفة وسلسلة من المسرح العالمي والإشراف على هيئتيهما التحريرية، ورئاسة تحرير مجلة عالم الفكر، ونقل كل المؤسسات الثقافية بما فيها المسرح الوطني ومجلة العربي من تبعيتها لوزارة الإعلام إلى تبعية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، وتنفيذ مشروع الأسابيع الثقافية الكويتية في الخارج للتعريف بالبلاد وتراثها وآدابها وفنونها، وتأسيس مهرجان القرين الثقافي بما يتبعه من فعاليات وندوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبتاريخ 31 من مايو 1999، حدث المنعطف الأهم الثاني في مسيرة الرجل، ففيه اختير لتولي رئاسة مجلة العربي الشهرية، خلفاً لرئيس تحريرها الثالث الدكتور محمد غانم الرميحي، ليصبح رئيس تحريرها الثاني من الجنسية الكويتية، والرابع منذ إطلاقها سنة 1958. ومذاك وحتى عام 2012، أي على مدى 13 عاماً، نجح العسكري وفريق عمله في الإبقاء على العربي متوهجة ومتألقة كما كانت، بل ومجارية لعصر السرعة والمعلومة المختصرة والمضغوطة والمكثفة والاستهلاك الثقافي، لكن دون التخلي عن رصانتها وتاريخها وأهدافها. وفي عهده ظهرت مجلة العربي العلمي لتعزيز الثقافة العلمية بين الشباب العرب، ومجلة العربي الصغير لرعاية ودعم الطفل الصغير وحثه على المطالعة والقراءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تركه رئاسة تحرير العربي في 2012 شغل منذ عام 2015 منصب مدير المركز العربي للبحوث التربوية لدول الخليج العربية ومقره الكويت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يحسب للعسكري دوره الثقافي والإعلامي في فترة الغزو، حيث استقر مع أسرته في القاهرة، وبدأ من هناك، عبر الممكن والمتاح، إكمال بعض مشروعات المجلس الوطني، حتى إنه واصل إصدار أحد كتب سلسلة عالم المعرفة من القاهرة. علاوة على ذلك، أسس المركز الإعلامي الكويتي في أكتوبر 1990، والذي راح يصدر نشرة صوت الكويت لتوزع كل صباح مع صحيفة الأهرام. واستعان في كل هذا بعدد من مواطنيه وبعض النبلاء المصريين ممن كانوا يعملون في الكويت وبادروا بتقديم العون مجاناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الملاحظ في سيرته أن مناصبه وأعماله الإدارية سرقته من النتاج العلمي، فاكتفى بمؤلفات قليلة أهمها: التجارة والملاحة في الخليج العربي، كشف الغمة في تاريخ عُمان، حلم التنوير العربي.. عبدالعزيز حسين، وكتاب الكويت والتنمية الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حصل العسكري على الكثير من التكريمات. فقد كرم بمنحه عضوية مجمع اللغة العربية بدمشق في 2001، ومُنح جائزة الدولة التقديرية من بلده في 2009، وكرمته مجلة دبي الثقافية في العام نفسه، وتم تكريمه في 2007 من قبل اتحاد المؤرخين العرب، وكرمه الرئيس المصري محمد حسني مبارك في عام 2003 ضمن نخبة من المثقفين والمفكرين العرب، وعين عضواً في مجلس أمناء المركز القومي للترجمة بمصر، واختارته سوزان مبارك عضواً مؤسساً بمجلس إدارة المجلس المصري لكتب الطفل، وحصدت مجلة العربي في عهد رئاسته لها جائزة مؤسسة العويس الثقافية الرفيعة في 2002.</div></p>

سليمان إبراهيم العسكري.. رمز كويتي للعطاء المعرفي المستدام

<h2>الكويت والسعودية ومصر تتضامن مع البحرين وتدعم ما تتخذه من إجراءات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد معالي صقر غباش، رئيس المجلس الوطني الاتحادي، أن دولة الإمارات العربية المتحدة تعرب عن دعمها الكامل والثابت لكافة الإجراءات السيادية التي تتخذها مملكة البحرين الشقيقة، بما يكفل صون سيادتها الوطنية، وحماية مكتسباتها، وتعزيز أمنها واستقرارها، في مواجهة أي محاولات أو تهديدات تستهدف النيل من أمنها أو المساس باستقرارها.</div></p><p class='article-text'>وأوضح معاليه أن هذه المواقف تنطلق من روابط الأخوة الراسخة والعلاقات التاريخية المتينة التي تجمع بين دولة الإمارات ومملكة البحرين، وما يجمع البلدين من رؤى مشتركة تقوم على ترسيخ الأمن والاستقرار، وصون مقدرات الشعوب، وتعزيز مسارات التنمية والازدهار.</p><p class='article-text'>وشدد معاليه على أن أمن مملكة البحرين يُعد جزءاً لا يتجزأ من أمن دولة الإمارات ودول الخليج، مؤكداً أن أي تهديد يمس أمن البحرين يستدعي موقفاً موحداً وتضامناً كاملاً في مواجهة كافة التحديات.</p><p class='article-text'>كما أكد معاليه تضامن دولة الإمارات الراسخ واللامحدود مع مملكة البحرين الشقيقة، ودعمها المستمر لكافة الخطوات والإجراءات التي تتخذها قيادتها الحكيمة لتعزيز أمنها الوطني، وترسيخ استقرارها، وصون مؤسساتها، بما يحقق تطلعات شعبها الشقيق نحو مزيد من التقدم والتنمية.</p><p class='article-text'>واختتم معاليه بالتأكيد على أن دولة الإمارات ستظل، بقيادة حكيمة ورؤية راسخة، سنداً وداعماً لمملكة البحرين، انطلاقاً من إيمانها بوحدة المصير، وأهمية العمل المشترك في مواجهة التحديات، وبما يعزز الأمن والاستقرار في المنطقة ويخدم مصالح شعوبها.</p><h2>موقف خليجي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد متصل، أعلنت دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، عن تضامنها مع البحرين في كافة الإجراءات السيادية التي تتخذها لتعزيز وحماية أمن شعبها واستقرارها.</div></p><p class='article-text'>وأكد الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي، جاسم محمد البديوي، في بيان له أمس، عن أن أمن البحرين يمثل أولوية قصوى لدى دول المجلس، وجزءاً لا يتجزأ من أمن واستقرار دول مجلس التعاون، مشدداً على وقوف دول المجلس صفاً واحداً في مواجهة كل ما من شأنه المساس بأمنها أو تهديد سلامة مواطنيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت دولة الكويت عن دعمها الكامل «للإجراءات السيادية التي تتخذها مملكة البحرين الشقيقة لحماية أمنها، وصون سيادتها ومكتسباتها الوطنية، في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بأمن المملكة». </div></p><p class='article-text'>وأكدت «الخارجية الكويتية» في بيان، أن أمن البحرين جزء لا يتجزأ من أمن الكويت ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، مشددة على وقوف دولة الكويت صفاً واحداً مع البحرين في مواجهة كل ما من شأنه المساس بأمنها أو التدخل في شؤونها الداخلية، ودعمها الكامل لكل ما تتخذه من إجراءات للحفاظ على أمنها واستقرارها.</p><h2>دعم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أكدت المملكة العربية السعودية، دعم الإجراءات السيادية التي اتخذتها قيادة البحرين، لحماية أمنها، وصون سيادتها. </div></p><p class='article-text'>وأعربت وزارة الخارجية السعودية في بيان لها، عن دعم المملكة، للبحرين فيما تتخذه من إجراءات لمواجهة كل ما من شأنه المساس بأمنها واستقرارها، وردع كل من تسول له نفسه استهداف سيادة البحرين، والتدخل في شؤونها الداخلية، مشددة على أن أمن البحرين من أمن السعودية وسائر دول الخليج.</p><h2>تضامن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، أعربت مصرعن تضامنها ودعمها للإجراءات التي تتخذها مملكة البحرين الشقيقة لحماية أمنها وصون سيادتها واستقرارها.</div></p><p class='article-text'>وأكدت مصر وقوفها مع مملكة البحرين الشقيقة في ما تتخذه من خطوات وإجراءات لمواجهة أي محاولات للمساس بأمنها أو ترويع مواطنيها والمقيمين فيها، مشددة على رفضها القاطع لأي تدخلات خارجية في الشؤون الداخلية للمملكة، وفق بيان لمكتب المتحدث باسم وزارة الخارجية المصرية.</p><p class='article-text'>وأعادت مصر التأكيد على موقفها الثابت والراسخ بأن أمن واستقرار مملكة البحرين وسائر دول الخليج العربي الشقيقة يعد امتداداً وجزءاً لا يتجزأ من الأمن القومي المصري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان العاهل البحريني، الملك حمد بن عيسى آل خليفة، أكد الجمعة الماضية، أن ما تعرضت له مملكة البحرين من عدوان إيراني آثم استهدف أمنها واستقرارها وسلامة شعبها، كشف زيف من باعوا ضمائرهم للعدو، مشدداً على أن الوطن فوق الجميع، وأن مملكة البحرين أمانة في أعناق أبنائها جميعاً. </div></p><p class='article-text'>وقال الملك حمد بن عيسى في حديث لوسائل الإعلام بثته وكالة الأنباء البحرينية، إن المحنة التي مر بها الوطن كشفت الوجوه وأسقطت الأقنعة، حين تعرضت مملكة البحرين لعدوان إيراني آثم استهدف أمنها واستقرارها وسلامة شعبها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «فيما كانت قواتنا المسلحة الباسلة على أهبة الاستعداد، لصد أي اعتداء غادر، انبرى نفر قليل باعوا ضمائرهم للعدو، فمدوا يد التعاون مع من استباح سيادة الوطن في خيانة ما بعدها خيانة، وجريمة لا تغتفر في عرف الأوطان ولا في ضمير الشعوب». </div></p><p class='article-text'>وشدد ملك البحرين، أن على إيران الكف عن التدخل في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين ودول الخليج العربي، معرباً عن بالغ غضبه مما جرى، مؤكداً أن غضبته ليست إلا ترجمة صادقة لغضب شعب بأكمله، متسائلاً كيف لا يغضب وهو يرى من ائتمنهم الوطن على مقدراته يطعنون خاصرته، ومن انتخبهم الشعب لتمثيله يقفون إلى جانب الخونة الذين لفظهم الرأي العام واستنكر فعلتهم الشنعاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الرأي العام يقف اليوم صفاً واحداً وكلمة واحدة، مطالباً بإبعاد كل من تعاون مع العدوان الآثم، فمن خان الوطن لا يستحق شرف الانتماء إليه، ولا كرم العيش على ثراه الطاهر، لافتاً إلى أن الجنسية ليست ورقة تمنح، بل عهد وميثاق، ومن نقض العهد فقد أسقط حقه بيده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب العاهل البحريني، عن أسفه لاصطفاف بعض المشرعين إلى جانب الخونة، بدل أن يكونوا درعاً للوطن وصوتاً للحق، مؤكداً حرصه على وحدة الصف ونقاء المجلس النيابي. وقال إن من ارتضى لنفسه الوقوف مع من اعتدى على الوطن، فليذهب إليهم وليلتحق بهم فلا مكان بيننا لمن يوالي أعداءنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن شعوب مجلس التعاون الخليجي كافة، وهي التي تشاركنا المصير والدم، تؤيد بكل قوة الأحكام الصادرة بحق الخونة من سجن وسحب وإسقاط للجنسية، بل وتطالب بالمزيد. </div></p><p class='article-text'>وشدد العاهل البحريني، على أن أمام هؤلاء المشرعين طريقين لا ثالث لهما، إما الاعتذار الصريح لشعب البحرين الوفي الكريم، اعتذاراً يعيد للثقة جسورها، وإما فليلتحقوا بمن اختاروا الاصطفاف معهم، مؤكداً أن المجلس النيابي أمانة، والتمثيل تشريف لا يستحقه من تلطخت يده بخيانة الوطن.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن البلاد أحوج ما تكون اليوم إلى رأي حر ومسؤول.</p>

مجلس التعاون يتضامن مع المملكة ويشدد على الوقوف صفاً واحداً

صقر غباش: أمن البحرين جزء لا يتجزأ من أمن الإمارات والخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false"> بالتعاون مع عملية "الفارس الشهم 3" وهيئة الهلال الأحمر الإماراتي في دولة الإمارات العربية المتحدة، أرسلت المؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية في مملكة البحرين الشقيقة، شحنة إغاثية عاجلة تزن 100 طن إلى قطاع غزة تزامناً مع شهر رمضان المبارك، وذلك عبر مطار العريش في جمهورية مصر العربية تمهيداً لإدخالها عبر معبر رفح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه المبادرة الإنسانية تنفيذا لأمر صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، عاهل مملكة البحرين، الرئيس الفخري للمؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية، وبتوجيهات كريمة من سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة، ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشؤون الشباب، رئيس مجلس أمناء المؤسسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الشحنة الإغاثية البحرينية البالغ وزنها 100 طن، حزمة من المواد الأساسية التي تشمل مواد صحية مخصصة لرعاية الأطفال والنساء، ومواد غذائية أساسية، إضافة إلى مجموعة من الأدوية والمستلزمات الطبية الضرورية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، أكد المهندس إبراهيم دلهان الدوسري، القائم بأعمال الأمين العام للمؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية، أن هذه المبادرة الإغاثية العاجلة تأتي في إطار ترجمة الرؤية الملكية الإنسانية السامية الرامية إلى مساعدة الشعب الفلسطيني الشقيق في ظل الظروف الإنسانية الصعبة التي يمر بها، مشيراً إلى أن هذه الخطوة تعكس التزام مملكة البحرين الثابت بنصرة القضايا العادلة، وفي مقدمتها القضية الفلسطينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدوسري أن المؤسسة تواصل أداء رسالتها الإنسانية انطلاقاً من نهج مملكة البحرين الراسخ في مد يد العون للشعب الفلسطيني الشقيق في غزة، للتخفيف من وطأة الأوضاع المعيشية القاسية هناك، وقال إن إرسال هذه الشحنة خلال شهر رمضان المبارك يحمل بُعداً إنسانياً عميقاً، ويعزز من قيم التكافل والتضامن التي عُرف بها شعب مملكة البحرين.</div></p>

بشراكة إماراتية بحرينية.. إرسال شحنة إغاثية عاجلة تزن 100 طن لدعم الشعب الفلسطيني في غزة

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم المعهد الثقافي العربي في الجامعة الكاثوليكية بميلانو يوماً أكاديمياً–موسيقياً خاصاً لاستكشاف الموسيقى المقامية في حوض البحر الأبيض المتوسط، بوصفها واحداً من أعمق الجسور الحضارية التي وحّدت شعوب المنطقة على امتداد أربعة آلاف عام. وجاءت الفعالية لتقدم للجمهور نموذجاً فريداً يجمع بين البحث العلمي والعرض الفني الحي في سياق واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلقت الفعالية بندوة أكاديمية قدّمها كل من البروفيسور إنريكو ريديجاني من الجامعة الكاثوليكية للقلب الأقدس، والبروفيسور نداء أبو مراد من جامعة السوربون – باريس، بإدارة البروفيسور وائل فاروق، مدير المعهد الثقافي العربي.</div></p><h2>ذاكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في كلمته الافتتاحية، أشار البروفيسور فاروق إلى أن الثقافة المتوسطية هي بمثابة لغتنا المشتركة ولكل شعب لهجته الخاصة، وتناول المتحدثون، مدعومين بعروض موسيقية حيّة، البنية المقامية وتحوّلاتها عبر الأزمنة، مؤكدين أن الموسيقى -تماماً كاللغة- تحمل ذاكرة المتوسط المشتركة، وتُجسّد وحدته رغم تنوع ثقافاته ولهجاته الحضارية.</div></p><h2>حفل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الفعالية حفلاً للموسيقى المقامية، أقيم في القاعة الكبرى التاريخية للجامعة الكاثوليكية، وشارك فيه البروفيسور نداء أبو مراد (الكمانشا والكمان والفيولا) وطارق بشير (غناء وعود)، ورفقة رزق (غناء)، وغسّان صحّاب (قانون ولِيرا).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدّم الحفل رحلة موسيقية عبر سبع مراحل، تمثّل كل منها حقبة تاريخية ومنطقة من مناطق المتوسط: من أقدم لحن معروف في العالم منقوش على لوحٍ من أوغاريت (سوريا)، إلى اليونان القديمة، إلى الترانيم المسيحية الوسيطة في الكنائس السريانية والقبطية والبيزنطية، ثم إلى الترتيل الغريغوري اللاتيني، فإلى مؤلفات صفـيّ الدين الأرموي، المنظّر الموسيقي الكبير في العصر العباسي، وأخيراً إلى الأشعار الصوفية لمحيي الدين بن عربي.</div></p><h2>محطات ومراحل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واصلت الرحلة مرورها عبر المغرب والأندلس وإسبانيا، لتصل إلى محاكاة مقامية لأبيات دانتي أليغييري، قبل أن تختتم في مصر القرن التاسع عشر، مع ذروة عصر النهضة ومختارات من الأدوار والموشحات على مقامات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكل الحفل لحظة مكثفة من التلاقي الإبداعي، أتيح فيها للجمهور أن يستمع ويعيش موسيقى قديمة قدم البحر الأبيض المتوسط نفسه، مجسداً رؤية المعهد في بناء جسور الحوار والتواصل الحي بين الحضارتين العربية والأوروبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم الأستاذ فاروق – الذي منح حديثاً جائزة التميز المتوسطي لعام 2025 عن الثقافة والحوار بين الحضارات – قائلاً: «إن البحر الأبيض المتوسط بحر تسكنه سرديات – موسيقية أيضاً – تنسج الثقافات المختلفة لوجه إنساني واحد، يمكن لكل منا أن يتعرف فيه على ذاته وهويته».</div></p>

نظم ندوة وحفلاً موسيقياً في الجامعة الكاثوليكية

معهد الثقافة العربية بميلانو يحتفي بـ 4000 عام من موسيقى شعوب المتوسط

<p class='article-text'><div data-empty="false">«في دبي.. كانت لنا أيام»، كتاب جديد، للصحافي والكاتب أحمد عناني، صدر مؤخراً عن دار الأدهم،، يحكي فيه عن جمال وتميز دبي وقصصه فيها، خلال فترة عمله وإقامته بالإمارات. </div></p><p class='article-text'>ويقول الكاتب في مقدمة الكتاب: «في الأمثال أن للسفر سبع فوائد، وهذه حقيقة لا يلمسها إلا من عايشها في الطبيعة، رحلة تكتب كلماتها بمداد من ماء الذهب، وعلى ورق من فضة، داخله غلاف المحبة والوئام والسعادة والسرور، مع شعب الإمارات الذي يجمع كل هذه الصفات الطيبة النبيلة.</p><p class='article-text'>في هذه الكلمات البسيطة المعبرة عن رحلة امتدت لـ4195 يوماً بالتمام والكمال، المعادل لـ11 عاماً وستة أشهر، وبعض من هذه الأيام كانت الإجازات السنوية إلى المحروسة مصر، حيث قاهرة المعز بالله الفاطمي، أرض الكنانة وبها شريان الحياة نهر النيل العظيم ودفء الطبيعة، وبها قريتي الصغيرة التي تقع قليلاً من شمال القاهرة وجه بحري في الدلتا، بالتمام والكمال 44 كم من القاهرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم الكتاب 16 باباً، يتحدث الأول عن دبي وجمالها، والثاني عن رحلة الوصول لدبي، والثالث عن كرم ضيافة، والرابع عن رمضان في دبي، والخامس عن اليوم الوطني، والسادس عن مساجد الإمارات، والسابع عن الأعياد في دبي، الثامن عن السياحة والاقتصاد في دبي، والتاسع عن المقيمين فيها، والحادي عاشر عن فوائد السفر، والثاني عشر عن روائع دبي، والثالث عشر عن عودة للحياة في دانة الدنيا، والرابع عشر عن تطور تكنولوجيا الاتصالات لإعلام رقمي عالمي، والخامس عشر عن مقالات في لحظة صفاء، والسادس عشر عن شهادات من أرض الإمارات، ثم الخاتمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويروي الكتاب تجربة عناني الشخصية خلال فترة عمله في جمعية الصحفيين الإماراتية، ويحكي أيضاً عن رحلات قام بها مع صديقه المهندس عبدالله محمد شريف البستكي نائب مدير إدارة البترول (سابقاً) بوزارة الطاقة في دولة الإمارات العربية المتحدة، ومدى تعمقه في العمل ورؤيته في محيط عمله، وعن الأيام والليالي التي عاشها خلال هذه الفترة والتعامل في المجتمع. </div></p><p class='article-text'>ويتحدث عن الرحلات التفقدية للإطلاع على التراث بالإمارات وخاصة في دبي، والتي حازت على جانب كبير من الكتاب خاصة حي الفهيدي التاريخي وما به من عبق للتاريخ وماضيه والتطور الذي حدث به ومشروعات المحافظة على تراثه، وأيضاً منطقة السطوة وحي الشندغة وما به من تاريخ قديم وبيوت تاريخية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن الكتاب جانباً عن التطور الهائل في دبي. كما يضم شهادات من أرض الإمارات عن التعايش والتسامح في دبي والإمارات.</div></p>

في دبي كانت لنا أيام.. ذكريات وقصص وجماليات

<p class='article-text'><div data-empty="false">الرفض الإسرائيلي لكل حلول وقف الحرب بشكل دائم، بدأ يوحي بأن الشكوك حول وجود مخططات كبرى، تتجاوز قضية نزع السلاح، وتسليم ما تبقى من جثث المختطفين، وربما تتجاوز حتى دوراً لحركة حماس في إدارة قطاع غزة، قد تكون حقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الذكرى الـ78 لقرار تقسيم فلسطين الصادر عن الجمعية العامة التابعة للأمم المتحدة في 29 نوفمبر 1947، يطل على غزة مشروع جديد يقسمها إلى شطرين شرقية وغربية، فيما يبدو كأنه تقسيم للمقسم. الوضع الجديد يضع غزة بين سيناريوهين: انسحاب الجيش الإسرائيلي وإعادة الإعمار وعودة السلطة الفلسطينية لإدارة شؤون القطاع، وفتح مسار سياسي للحل الدائم، أو تقسيم غزة، وتكريس الوصاية الأمريكية، واستمرار السيطرة الإسرائيلية، وعدم بناء ما دمرته الحرب، وبدء تهجير طوعي للغزيين بحثاً عن العمل والحياة. ومن هنا فمصير غزة يعتمد على نجاح الفلسطينيين في إدارة ملفها، فهل يفضي المشروع الأمريكي الجديد إلى غزتين، شرقية وغربية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تل أبيب لم يعد الحديث عن نزح السلاح فحسب، وإنما عن الحاجة إلى تغيير المعادلة في الشرق الأوسط، واحتمال الانتقال من خروقات الحرب الراهنة، إلى إعادة اجتياح القطاع، وقد يكون هذا مجرد حرب نفسية، كما يصفها مراقبون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحال كان مشروع تقسيم غزة بات مطروحاً بشكل جدي على بساط البحث الإسرائيلي، فكيف يمكن لهذا المشروع أن يصبح واقعاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس بالدبلوماسية بكل تأكيد، فتطبيق مثل هذا الحل لا يمكن أن يتم إلا بمزيد من القوة والدماء، كما يقول المحلل السياسي محمـد دراغمة، مبيناً أن هذا الموقف يعكس رؤية إسرائيل لمستقبل قطاع غزة، منوهاً إلى معطيات وتقديرات تشير إلى أن أمريكا نسقت هذا المشروع مع الجانب الإسرائيلي. ويرى دراغمة، أن مشروع التقسيم هو السيناريو الأسوأ للفلسطينيين في المرحلة المقبلة، مرجحاً أن تميل الأمور إلى الصدام أكثر منها إلى الاتفاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشاؤم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الجانب الفلسطيني فهناك تشاؤم وقلق كبير من مستقبل قطاع غزة، على ضوء التوجهات الإسرائيلية الأمريكية، فتوجهات واشنطن تقوم على نشر القوات الدولية في المناطق التي تسيطر عليها إسرائيل، بحيث تفرض سيطرتها عليها، وبعد ذلك تنسحب القوات الإسرائيلية منها، وبموازاة ذلك يتم العمل على مشاريع تشغيلية وإيواء مؤقت، في حين تبقى المناطق التي تعمل فيها حركة حماس، مناطق مدمرة، وغير صالحة للحياة، وهذا ما يقلق الفلسطينيين، بحيث يتم تقسيم غزة، إلى شرقية مزدهرة تسيطر عليها القوات الدولية، وغربية مدمرة تسيطر عليها حركة حماس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا ما أفلت زمام الغارات الإسرائيلية الراهنة على قطاع غزة، لتصبح اجتياحاً شاملاً، فهذا سيدفع مئات آلاف الغزيين إلى اللجوء والهجرة، الأمر الذي سيفرض أمراً واقعاً جديداً على كل من مصر والأردن، إذ إن توسع الحريق الغزي، سيقدم كل المبررات للحكومة الإسرائيلية، كي تمضي قدماً في مخطط تغيير معادلة الشرق الأوسط، التي لوحت بها مراراً. مشروع تقسيم غزة، يصفه مراقبون بالمجنون، إذ يعيد إلى الأذهان ما جرى في العام 1948، عندما تم إحلال شعب مكان شعب آخر، وهناك من المراقبين من ذهب حد القول إن من ضمن المخطط الإسرائيلي، ملء بطون الفلسطينيين، من خلال إغراقهم بالمساعدات الإغاثية، لدفعهم إلى تناسي ما يجري في القطاع من سيطرة وتقسيم، وربما تغيير كل خريطة الشرق الأوسط.</div></p>

تقارير «البيان»

غزة في مواجهة خطر تجدد الحرب والتقسيم

<p class='article-text'>عقدت دولة الإمارات وجمهورية الكونغو الديمقراطية بتاريخ 16 نوفمبر 2025 محادثات خلال الزيارة الرسمية التي قام بها معالي الشيخ شخبوط بن نهيان آل نهيان، وزير دولة، إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية، التقى خلالها بفخامة فيليكس أنطوان تشيسيكيدي، رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية، وناقش الجانبان العلاقات الثنائية والتطورات الإقليمية ذات الاهتمام المشترك.</p><p class='article-text'>وأكدت دولة الإمارات وجمهورية الكونغو الديمقراطية على العلاقات الثنائية الوطيدة، التي تتميّز بتعاون راسخ وسجل حافل من الشراكات بين البلدين. كما أشار الجانبان إلى التقدّم المتنامي خلال السنوات الأخيرة، واتفقا على مواصلة تعزيز العلاقات بين البلدين الصديقين.</p><p class='article-text'>رحّبت دولة الإمارات بتولّي جمهورية الكونغو الديمقراطية رئاسة المؤتمر الدولي لمنطقة البحيرات العُظمى، وأكدت على دوره المحوري في تعزيز الاستقرار الإقليمي والتصدي للتحديات الملحّة التي تواجه المنطقة.</p><p class='article-text'>كما استعرض الجانبان المشهد الأمني على نطاق واسع ضمن القارة وخارجها، إضافةً إلى تبادل وجهات النظر والنقاش حول سبل خفض التصعيد ودعم الجهود التي تهدف إلى حلّ النزاعات التي تؤثر على دول القارة كافة.</p><p class='article-text'>رحبت دولة الإمارات بتوقيع اتفاق الدوحة الإطاري للسلام بين حكومة جمهورية الكونغو الديمقراطية وتحالف "نهر الكونغو - حركة 23 مارس"، والذي يعدّ محطة محورية في تحقيق المصالحة الوطنية وما يتطلع له شعب الكونغو الديمقراطية الصديق من أمن وازدهار وسلام شامل.</p><p class='article-text'>وفيما يتعلق بالسودان، أدان الجانبان الهجمات على المدنيين التي يشنها طرفا النزاع في الفاشر وفي جميع أنحاء السودان، وطالبا من الطرفين المتحاربين حماية المدنيين والعاملين في المجال الإنساني.</p><p class='article-text'>كما أكدت دولة الإمارات والكونغو الديمقراطية أن المسؤولية الرئيسية لإنهاء الحرب الأهلية تقع على عاتق سلطة "بورتسودان" وقوات الدعم السريع، مشددين على ضرورة محاسبة المسؤولين عن الجرائم المرتكبة، وضرورة وقف استخدام الغذاء والمساعدات كسلاح ضد المدنيين.</p><p class='article-text'>وأكد الجانبان أن مستقبل السودان لا يمكن أن تُمليه الجماعات المتطرفة التي تنتمي أو ترتبط بشكل وثيق بجماعة الإخوان المسلمين والتي أدى نفوذها إلى زعزعة الاستقرار بالمنطقة.</p><p class='article-text'>رحب الجانبان بجهود مجموعة الرباعية، التي تضم الإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية، الذين أكدوا أهمية التوصل إلى هدنة إنسانية تمهّد لوقف دائم لإطلاق النار، وإيصال المساعدات الإنسانية العاجلة دون عوائق إلى كافة أنحاء السودان، والانتقال إلى حكومة مستقلة بقيادة مدنية لا تخضع لسيطرة الأطراف المتحاربة والشبكات المتطرفة.</p><p class='article-text'>كما اتفق الجانبان على التواصل بشكل وثيق مع الشركاء الإقليميين والدوليين لدعم الجهود الجماعية، ضمن إطار عمل مجموعة الرباعية بهدف إنهاء الحرب الأهلية وإعادة السلام والاستقرار والوحدة إلى السودان.</p><p class='article-text'>كما دعا الجانبان إيران لإنهاء احتلال الجزر الإماراتية الثلاث: طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى، والذي يعد انتهاكاً لسيادة الدولة ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة. وأعرب الجانبان عن قلقهما العميق حول عدم إحراز تقدّم في حلّ النزاع بشأن الجزر الثلاث. كما جدّدا دعمهما للتوصل إلى تسوية سلمية لهذا النزاع من خلال المفاوضات الثنائية أو من خلال إحالة القضية إلى محكمة العدل الدولية وفقًا للقانون الدولي ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة.</p><p class='article-text'>كما قاما بتسليط الضوء على الدور المحوري لمؤتمر الأمم المتحدة للمياه لعام 2026، الذي تستضيفه دولة الإمارات بالشراكة مع السنغال والمقرر عقده في ديسمبر 2026، لتعزيز الجهود العالمية في مجال المياه. كما أشار الجانبان إلى مساهمات دولة الإمارات في تعزيز التكنولوجيا والابتكار في مجال المياه وتوسيع نطاق الحلول في هذا المجال، بما في ذلك إطلاق دولة الإمارات "مبادرة محمد بن زايد للمياه".</p><p class='article-text'>كما شدد الجانبان على أهمية التعاون المستدام والالتزام بتعزيز العلاقات الثنائية.</p>

بيان مشترك بين الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الكونغو الديمقراطية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الهيئة الوطنية للانتخابات في مصر، أمس، إلغاء نتائج انتخابات مجلس النواب في عدد من الدوائر بالمرحلة الأولى. وقال رئيس الهيئة الوطنية للانتخابات حازم بدوي، إن عيوباً جوهرية نالت من عملية الاقتراع والفرز في بعض الدوائر.</div></p><p class='article-text'>وأضاف: «قررت الهيئة إبطال الانتخابات في 19 دائرة على المقاعد الفردية بـ7 محافظات وإلغاء نتيجتها، وإعادة الاقتراع في تلك الدوائر في موعد لاحق». وكان الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي دعا الهيئة، الاثنين، إلى عدم التردد في إلغاء التصويت الخاص بمقاعد النظام الفردي في الجولة الأولى من الانتخابات بالكامل، أو إلغائها جزئياً في بعض الدوائر، إذا تعذر الوقوف على إرادة الناخبين الحقيقية.</p><p class='article-text'>وأجريت الجولة الأولى لانتخابات مجلس النواب (الغرفة التشريعية بالبرلمان) يومي 10 و11 نوفمبر الجاري في 14 محافظة، وتضمنت المنافسة بنظامي القائمة الحزبية المغلقة والمقاعد الفردية التي تشمل ممثلي الأحزاب والمستقلين.</p><p class='article-text'>وشكا مرشحون فرديون خاضوا المنافسة من مخالفات في حصر وفرز الأصوات في بعض الدوائر، ما أثر في نتائج الانتخابات التي تنظمها الهيئة الوطنية تحت إشراف قضائي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منشور على منصة إكس، شدد السيسي على أن الأحداث التي وقعت في بعض الدوائر الانتخابية التي شهدت منافسات على المقاعد الفردية تخضع في فحصها والفصل فيها للهيئة الوطنية للانتخابات دون غيرها، بوصفها هيئة مستقلة في أعمالها وفقاً لقانون إنشائها. </div></p><p class='article-text'>وطلب من الهيئة التدقيق التام عند فحص هذه الأحداث والطعون المقدمة بشأنها، وأن تتخذ القرارات التي ترضي الله وتكشف بكل أمانة عن إرادة الناخبين الحقيقية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا السيسي الهيئة إلى تعزيز شفافية الإجراءات، حتى يأتي أعضاء مجلس النواب ممثلين فعليين عن شعب مصر تحت قبة البرلمان، وألا تتردد في اتخاذ القرار الصحيح عند تعذر الوصول إلى إرادة الناخبين الحقيقية، سواء بالإلغاء الكامل لهذه المرحلة من الانتخابات، أو إلغائها جزئياً في دائرة أو أكثر من دائرة انتخابية، على أن تجرى الانتخابات الخاصة بها لاحقاً. ومن المقرر إجراء المرحلة الثانية الأخيرة من انتخابات مجلس النواب يومي 24 و25 نوفمبر في 13 محافظة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطلب السيسي من الهيئة الوطنية للانتخابات الإعلان عن الإجراءات المتخذة حيال ما وصل إليها من مخالفات في الدعاية الانتخابية، حتى تتحقق الرقابة الفعالة على هذه الدعاية، ولا تخرج عن إطارها القانوني، ولا تتكرر في الجولات الانتخابية الباقية. وجاءت انتخابات مجلس النواب بعد نحو 3 أشهر من انتخابات مجلس الشيوخ (الغرفة الاستشارية بالبرلمان) التي أجريت في أغسطس الماضي.</div></p>

مصر.. إلغاء نتائج انتخابات مجلس النواب في دوائر عدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">كعادتهم، ظل القائمون على إعلام جماعة «الإخوان»، الموجه من الخارج لمصر منذ عام 2013، مخلصين لما اعتادوا عليه طوال تلك السنوات، من ممارسات تدور كلها في فلك الأكاذيب والاختلاق والشماتة والسباب، وغيرها من موبقات صارخة.</div></p><p class='article-text'>وذلك طوال الفترة التالية لهجوم السابع من أكتوبر 2023، وبدء العدوان الدموي الإسرائيلي على قطاع غزة وحتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظل هذا الإعلام، ذو العين الواحدة أحياناً، وفاقد البصر كلية في معظم الأحيان، لا يرى شيئاً إيجابياً واحداً قام به الحكم في مصر لصالح الشعب الفلسطيني الشقيق وقضيته العادلة، طوال هذين العامين المشتعلين حرباً، والنازفين دماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن أمام هذا الإعلام، في ظل تدفق الوقائع الدامغة على نبل الموقف المصري، وحسمه وصلابته في مواجهة كل الضغوط والإغراءات للاستجابة لما كان سيؤدي لتصفية القضية الفلسطينية، والتهديد الخطير للأمن القومي المصري، سوى أن يظل يكذب ويكذب ويكذب.</div></p><p class='article-text'>ويختلق الوقائع المزيفة، ويتبنى التحليلات غير المتصلة بالحقيقة. لم يكن القائمون على هذا الإعلام مستعدين أو قادرين على تقبل الحقائق الراسخة، التي رآها الجميع سواهم، لأن لا هدف لديهم مما يبثه إعلامهم المشوه، غير التحريض ضد نظام الحكم المصري، وهماً في إسقاطه، ليعود حكمهم البائد إلى ضفاف النيل، بعد أن أطاح به المصريون في ثورتهم العظيمة في 30 يونيو 2013.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجاهل هذا الإعلام كل التحركات المصرية، السياسية والاقتصادية والإنسانية والإعلامية والخارجية العلنية، والتي من فرط صلابتها وحسمها، كانت هي حجر الزاوية في إفشال مخطط تهجير أهل غزة خارجها قسرياً.</div></p><p class='article-text'>فمثلاً، لم ينتبهوا، أو خشوا أن ينتبهوا، للمسافة بين أحاديث الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن هذا التهجير وإقامة «ريفييرا غزة»، وبين أنه هو نفسه الذي وضع في خطته مكتوباً حظر هذا التهجير القسري، وأن من يخرج منهم طوعاً فله «حق العودة».</p><p class='article-text'>ووضع عليها نتانياهو نفسه توقيعه، وليتم اعتماد كل الخطة ببنودها العشرين في شرم الشيخ بمصر، وبضمانتها، ومعها الشقيقة قطر، والصديقة تركيا والولايات المتحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمناسبة الشقيقة قطر والصديقة تركيا، ظل إعلام الجماعة مصراً على اتهام الحكم المصري، في أدنى الأحوال، بالتفريط في حقوق أهل غزة الأشقاء، وفي أقصاها بالخيانة والتآمر المباشر مع حكومة اليمين المتطرف في إسرائيل، لاستمرار العدوان الدموي عليهم. </div></p><p class='article-text'>ولم يلتفت قط – ولو مرة واحدة – إلى أن العلاقات بين مصر وقطر وتركيا، قد أضحت في مساحة غير مسبوقة من التعاون الثنائي والإقليمي والدولي، بما يضعهم جميعاً في خانة الاتهامات الباطلة الزائفة لإعلام «الإخوان»، في ما يخص غزة والقضية الفلسطينية.</p><p class='article-text'>ولكن، ولأن هدف هذا الإعلام الوحيد والهاجس المرضي المسيطر عليه، هو محاولة إسقاط الحكم في مصر، ولأن تفاصيل التعاون بين القائمين عليه وعلى الجماعة مع هاتين الدولتين، لا تزال حية في ذاكرتهم.</p><p class='article-text'>وعلى الأرجح موثقة لدى الدولتين، بالرغم من توقفه بصورة شبه تامة، فقد أضحى الكذب والاختلاق والافتراء على الموقف المصري، هو نهج الجماعة وإعلامها منذ بداية الحرب، وحتى اللحظة الراهنة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، طمس الهوى والغرض على عيني هذا الإعلام وعقله، حقيقة أن الاتفاق الذي قدمه الرئيس ترامب، وتم توقيعه في شرم الشيخ، كان بضمانات علنية موقعة من مصر مع قطر وتركيا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس هذا فقط، فالهوى والغرض المهيمنان على إعلام الإخوان، دفعاه إلى تجاهل متعمد لكل مراحل التعاون والثقة التي أولتها الفصائل الفلسطينية، بما فيها «حماس»، وكذلك السلطة الوطنية الفلسطينية، لمصر وجهودها المستميتة من أجل حماية الشعب الفلسطيني وقضيته، والسعي لتوحيد الصف الفلسطيني. </div></p><p class='article-text'>نسي هذا الإعلام أن اتهام مصر بالتفريط أو «الخيانة»، كان يستوجب منه مد هذه الاتهامات لكل الصف الفلسطيني، وخصوصاً «حماس»، وفصائل المقاومة في غزة.</p><p class='article-text'>والتي لم يمر يوم واحد طوال العامين المنصرمين، من دون وجود بعض من قياداتها في القاهرة، للتنسيق مع الحكم المصري، من أجل حماية شعب فلسطين وقضيته العادلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أثبتت حرب غزة الدامية السقوط المروع لإعلام «الإخوان»، الموجه من الخارج ضد مصر، شعباً وحكماً، وأنه والقائمين عليه والجماعة التي تقف خلفه، باتوا جميعاً خارج التاريخ.</div></p><p class='article-text'>والواقع الحقيقي الذي يراه الجميع سواهم، وأنهم أضحوا اليوم أقرب لمجموعة باطنية مغلقة على نفسها وعلى أوهامها، ولا تستمد ما يحفظ لها بقاءها سوى من ترويج الأكاذيب، واختلاق الوقائع، وتشويه كل ما هو حقيقي، لتستطيع الحفاظ على ما تبقى من كيانها الذي تمزق إلى ثلاثة أشلاء مشوهة، تتوزع حول العالم.</p>

مصر وغزة.. السقوط الأخير لإعلام «الإخوان»

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أكثر من عقدين من الانتظار، وفي يوم مشهود للثقافة العالمية، تفتتح مصر أخيراً  اليوم أبواب المتحف المصري الكبير في الجيزة، على مرمى نظرٍ من إحدى عجائب الدنيا السبع الأهرامات الثلاثة . </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الصرح العملاق، الذي تجاوزت كلفته المليار دولار، ليس مجرد متحف، بل وثيقة مفتوحة على آلاف السنين من الذاكرة الإنسانية، تُعيد تعريف علاقة العالم بالحضارة المصرية القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ المتحف المصري الكبير، أكبر متحف أثري مخصص لحضارة واحدة في العالم. يمتد على مساحة  500 ألف متر مربع، ويضم أكثر من 100 ألف قطعة أثرية، بينها كنوز تُعرض لأول مرة منذ اكتشافها، مثل المجموعة الكاملة للملك توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الافتتاح يعد  لحظة ميلاد جديدة لمصر الثقافية، المتحف لا يستهدف فقط الزوار الأجانب، بل يسعى أيضًا إلى «إعادة المصريين إلى حضارتهم»، عبر عرضٍ تفاعلي حديث يجعل من التاريخ تجربة حيّة. فداخل القاعات الفسيحة، تتجاور الرموز الملكية مع القطع اليومية لحياة المصري القديم؛ الخبز، والأواني، والتمائم، والبرديات، لتروي قصة شعبٍ بنى حضارته على تفاصيل العيش قبل أن يشيّد الأهرامات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مثلثات متداخلة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المبنى نفسه يُعدّ عملا فنيا بحدّ ذاته. فالتصميم الهندسي الذي أنجزته شركة "هينيجان بنج " المعمارية الأيرلندية، التي فازت في مسابقة دولية لتصميمه، بينما تولت الهيئة الهندسية للقوات المسلحة الإشراف على التنفيذ وتسريعه، جاء على هيئة مثلثات متداخلة تستلهم خطوط الهرم، بينما يطل الواجهة الزجاجية على الأفق حيث تلوح أهرامات الجيزة في الخلفية، في مشهدٍ يربط بين الماضي والحاضر بعينٍ واحدة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958461.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أما من الناحية التقنية، فقد اعتمد المتحف أنظمة عرضٍ رقمية ثلاثية الأبعاد، تسمح للزوار بالتفاعل مع القطع الأثرية دون لمسها. كما زُوّد بمختبرات حفظ وترميم هي الأكبر في الشرق الأوسط، تُعدّ بدورها ثورة في مجال صيانة التراث. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958460.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أبرز الكنوز الأثرية التي يعرضها المتحف المصري الكبير</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم المتحف المصري الكبير، يضم مجموعة هائلة من الكنوز التي تجسد تاريخ مصر القديمة وإنجازاتها على مدى أكثر من خمسة آلاف عام. ويعرض المتحف أكثر من 100 ألف قطعة أثرية تمثل حضارة 30 أسرة حاكمة، من بينها تماثيل ضخمة، وتوابيت، ومجوهرات، وأدوات كانت موزعة في أنحاء مختلفة من البلاد قبل أن تُجمع تحت سقف واحد بتكلفة تجاوزت مليار دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز مقتنيات المتحف تمثال الملك رمسيس الثاني الضخم، الذي يبلغ ارتفاعه 11 متراً ويزن 83 طناً، وقد استقر أخيراً في بهو المتحف الفسيح بعد رحلة طويلة بدأت منذ اكتشافه عام 1820 قرب معبد منف، مروراً بعرضه أمام محطة سكك حديد القاهرة بين عامي 1954 و2006، وصولاً إلى نقله في موكب شعبي مهيب إلى جوار أهرامات الجيزة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958462.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحتضن المتحف أيضاً كنوز الملك توت عنخ آمون، التي تُعرض للمرة الأولى كاملة في مكان واحد داخل قاعة مخصصة تضم أكثر من 4500 قطعة من أصل نحو 5000 قطعة اكتشفها عالم الآثار البريطاني هاورد كارتر عام 1922 في مقبرة الملك الشاب بوادي الملوك. وتشمل هذه الكنوز قناع توت عنخ آمون الذهبي المرصّع بالأحجار الكريمة، وتوابيته الثلاثة المتداخلة، أصغرها من الذهب الخالص ويزن نحو 110 كيلوغرامات، إضافة إلى تابوته الحجري المصنوع من الكوارتز الأحمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن التحف الفريدة المعروضة أيضاً المركب الشمسي للملك خوفو، الذي يُعدّ أقدم وأكبر قطعة أثرية خشبية في العالم، إذ يبلغ طوله نحو 43.5 متراً وصُنع من خشب الأرز والأكاسيا قبل نحو 4600 عام. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958464.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعرض المركب في مبنى خاص بمساحة 4 آلاف متر مربع، بينما يمكن للزوار مشاهدة أعمال الترميم الجارية على المركب الشمسي الثاني الذي اكتُشف عام 1987 قرب الهرم الأكبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعرض على الدرج العظيم داخل المتحف 42 قطعة أثرية ضخمة من أصل 72 قطعة ضمن التصميم النهائي، تُشكّل مدخلاً بصرياً مهيباً يروي مسيرة الحضارة المصرية القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإجمالاً، تم نقل 51,472 قطعة أثرية إلى المتحف المصري الكبير، خضعت منها 50,466 قطعة لعمليات الترميم الدقيقة، بينها 1,240 قطعة من مركب خوفو الثاني، نُقل منها 1,006 قطع إلى المتحف، و5,340 قطعة من مجموعة الملك توت عنخ آمون.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958463.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر أثر الافتتاح على البعد الثقافي فقط، بل يحمل أبعادا اقتصادية وسياسية واضحة. فالمتحف المصري الكبير يُتوقع أن يستقبل ما بين خمسة إلى سبعة ملايين زائر سنويا، ما يجعله أحد أهم محركات السياحة في المنطقة. وتراه الحكومة المصرية بوابة جديدة لجذب الاستثمارات الثقافية، واستعادة صورة مصر كوجهة أولى للتراث الإنساني. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب المتحف، تتوزع قاعات العرض بطريقة تُبرز مراحل تطور الحضارة المصرية، من عصور ما قبل الأسرات إلى العصر البطلمي، مرورًا بفترات الدولة القديمة والوسطى والحديثة. ويُخصَّص جناح كامل لرحلة توت عنخ آمون، حيث تُعرض مقتنياته للمرة الأولى مكتملة منذ اكتشافها في وادي الملوك عام 1922. أما قاعة المومياوات الملكية، فهي بمثابة رحلة روحية في صمت التاريخ؛ إضاءة خافتة، وجدران تحكي بالرموز، ونقوشٌ تهمس بأسماء ملوكٍ ما زالوا يملكون سحر الوجود بعد آلاف السنين.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/01/4958459.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسّد المتحف توجهاً عالمياً جديداً في عرض التراث وفهمه؛ فالتاريخ هنا لا يُقدَّم كصفحاتٍ جامدة، بل كحكاية نابضة تُروى بوسائل تفاعلية حديثة، إذ ترافق كل قطعة أثرية شاشات ذكية توضح خلفيتها الحضارية والإنسانية، وتمنح الزائر فرصة استكشاف الروابط العميقة بين الفن والحياة، وبين الإبداع والهوية.</div></p>

المتحف المصري الكبير.. التاريخ ينهض من رمال الأهرامات

اليوم الدولي للسلام..

حضور إماراتي مؤثر في نزع فتيل الأزمات العالمية وترسيخ الاستقرار

<p class='article-text'><div data-empty="false">اكتشف علماء آثار حديثاً بقايا بشرية في جنوب شرق آسيا وجنوب الصين تعود إلى ما قبل 12 ألف عام، تحمل علامات تحنيط متعمّد بالدخان، هذا الاكتشاف يُعد أقدم بآلاف السنين من المومياوات المصرية، ما يعيد كتابة التاريخ ويكشف أن تقاليد حفظ الموتى لم تبدأ في مصر كما كان يُعتقد طويلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعتبر تحنيط الموتى من أقدم الطقوس الجنائزية التي عرفتها الحضارات البشرية، وقد ارتبط عادةً بثقافات مثل المصريين القدماء أو شعب تشينتشورو في تشيلي. غير أن اكتشافاً حديثاً قلب هذه الفرضيات رأساً على عقب، إذ كشف علماء الآثار عن دلائل تشير إلى ممارسة التحنيط في جنوب شرق آسيا وجنوب الصين قبل ما يصل إلى 12 ألف عام، أي قبل العصر الحجري الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التاريخ يجعل تلك الممارسات أقدم بعدة آلاف من السنين مقارنةً بما كان يُعتقد سابقاً؛ فشعب تشينتشورو مارس التحنيط منذ نحو 7 آلاف عام، بينما تعود تقاليد التحنيط في <a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/culture/287729" target="_blank">مصر </a>القديمة إلى نحو 5,600 عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>التحنيط بالدخان تقنية مختلفة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لفريق بحثي بقيادة هسياو تشون هونغ من الجامعة الوطنية الأسترالية، لم تعتمد تلك الثقافات الآسيوية القديمة على الأساليب المعروفة كاستخدام القطران أو الملح، بل لجأت إلى التجفيف البطيء بالدخان، حيث تُعلَّق الجثث فوق نيران منخفضة لأسابيع أو شهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبه هذه التقنية الممارسات الجنائزية لاحقاً في كل من غينيا الجديدة وأستراليا، ما يشير إلى وجود صلة ثقافية عميقة بين مجتمعات متباعدة جغرافياً، وفقا لموقع "ساينس أليرت".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحليل علمي شامل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شمل البحث دراسة 69 عينة عظمية من 54 مقبرة تعود إلى ما بين 4,000 و12,000 عام، موزعة على 11 موقعاً في جنوب الصين وشمال فيتنام وإندونيسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستخدم الفريق تقنيتي حيود الأشعة السينية (XRD) وطيف الأشعة تحت الحمراء بتحويل فورييه (FTIR)، للكشف عن التغيرات البنيوية في العظام نتيجة تعرضها للحرارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النتائج كانت لافتة، 84% من العينات أظهرت آثار تسخين متعمد، إضافةً إلى وجود رواسب سخام وعلامات قطع انتقائية على بعض العظام، ما يعزز فرضية التحنيط بالدخان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>امتداد ثقافي وجغرافي واسع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير النتائج إلى أن هذه الممارسة لم تكن مجرد طقس محلي، بل تقليداً ثقافياً واسع الانتشار امتد من شمال شرق آسيا واليابان، مروراً بجنوب شرق آسيا، وصولاً إلى أستراليا وأوقيانوسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويذهب الباحثون إلى أن هذه الطقوس لم تكن مجرد محاولة لحفظ الجسد، بل وسيلة للحفاظ على صلة روحية وجسدية مع الأسلاف، ما يعكس رؤية عميقة للزمن والذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أهمية الاكتشاف</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يؤكد هذا الاكتشاف أن التحنيط أقدم وأكثر تنوعاً بكثير مما كان يُعتقد سابقاً، ويكشف عن شبكة من المعتقدات والطقوس المشتركة بين مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي عاشت قبل أكثر من عشرة آلاف عام، ونُشرت تفاصيل الدراسة في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم (PNAS).</div></p>

نتائج البحث عن: شعب مصر